1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的诗作中充满了奋斗的力量。他在《七十二行堂诗》中写道：“立身达理久已闻，可怜无酒无妻焚。自叹年年羡公侯，何如天霸自立身。”这句诗表达了杜甫对自己命运的不满和对奋斗的渴望。他意识到只有通过奋斗，才能改变自己的命运。这句诗激励着我们要主动拥抱奋斗，不畏困难，积极改变自己的人生。
除了古诗，许多名人也给予了我们关于奋斗的启示。现代作家鲁迅曾说过：“不要等待机会，而要创造机会。”这句话告诉我们，奋斗并不能仅仅依赖于运气，更需要我们主动争取。只有主动出击，积极行动，才能创造属于自己的机会。面对挑战和困难时，我们不能坐等机会降临，而是要积极寻找和创造机会，为自己争取成功的可能性。
在中国历史上，孙中山被誉为中国民主革命的伟大先驱。他在《建设新中国》的演讲中说道：“我们的力量，就在于我们的奋斗。”这句名言传递了孙中山对奋斗的坚定信念。他认为，奋斗是实现民族独立和国家富强的唯一途径。孙中山的话激励着我们要拥有坚定的信念，为实现我们的理想而奋斗。
另外，近现代的科学家也给出了关于奋斗的重要见解。爱因斯坦说过：“人的价值在于他贡献了什么，而不在于他取得了什么。”这句话告诉我们，奋斗不仅仅是为了个人的成功和所得，更是为了对社会和人类做出贡献。我们应该通过奋斗来实现自身的价值，并为社会的进步做出应有的贡献。
综上所述，古诗和名人名言中围绕表现奋斗的内容激励着我们积极拥抱奋斗，不断追求梦想。从杜甫的诗作中，我们了解到奋斗能带来改变命运的力量；鲁迅的名言告诉我们应该主动创造机会；孙中山的言论激励着我们要坚定信念，为实现理想而奋斗；爱因斯坦的见解使我们认识到奋斗的价值在于对社会的贡献。这些启示都告诉我们，奋斗不仅仅是实现个人价值的途径，更是为了社会进步和人类发展作出贡献的重要方式。让我们紧握奋斗的机会，勇敢前行，追求蓝天。
