1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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就像名人们总是说的一样：成功来自于团队，而失败则是个人的错。因此，在现实生活中，无论是企业中的管理者还是家庭中的一员，我们都需要明确自己的责任并承担起来。可是，总有一些人不愿意承担自己的责任，而选择找借口或者背黑锅。与其说这是一种无奈，不如说是一种对他人的不尊重和对自己的不负责任。这种行为无疑会损害个人形象和信任度，不仅无法解决问题，更会给他人带来麻烦。
当然，背黑锅并非完全没有好处。有时候，背黑锅能够为我们争取更多的时间和空间，以便更好地解决问题和规避风险。毕竟，在某些情况下，我们可能会因为种种原因无法公开表明自己的立场或者真实情况。此时，背黑锅或许是一个权宜之计，但是我们必须明白，这只是暂时的，不能成为长久之计。只有在真正无法改变的情况下，我们才可以选择背黑锅，但同时也要想办法解决问题，并且在合适的时候进行说明和交代。
然而，辨别背黑锅的真假并不容易。有些人善于推卸责任，将问题归咎于他人，而有些人则是无心之过，不愿对自己的错误负责。在这个复杂多变的社会中，我们需要学会判断，辩别别人背黑锅的动机和目的。这需要我们对事情本身进行全面客观的分析，并且从多个角度去审视和判断。只有经过深思熟虑的判断，才能避免我们陷入他人的圈套，避免背负不应属于自己的黑锅。
其实，无论是背黑锅还是被人背黑锅，在某种程度上都是一种人际关系的博弈。我们必须明确自己的底线和原则，并且懂得权衡得失。如果我们的底线被侵犯，被人背黑锅已经超出自己可以忍受的范围，那么我们应该勇敢地站出来，维护自己的权益和声誉。但是在一些小事上，我们同样可以学会宽容和忍让，避免无谓的争吵和冲突。拥有一颗平和的心，既能保护自己，也能为人他人做好榜样。
总之，背黑锅既是一种人际关系的斗争，也是一种责任的逃避。我们应当学会在合适的时候正视问题，勇敢地站出来，承担自己应该承担的责任。同时，我们也要善于辨别别人的解释和行为，避免被人利用或误解。背负黑锅不是我们的初衷，但是我们可以通过积极的应对和明确的立场，将这一现象逐渐减少，为自己和他人创造一个更加和谐的环境。
