1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活的征程中，我们需要懂得珍惜当下。有一句古语说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是最珍贵的财富，它是春华秋实的见证者，也是岁月韶华的刻画者。每当我们回首往事，不禁会感慨万千，那些年轻时的时光转瞬即逝，留下的只是一段段美好的回忆。因此，我们应该学会珍惜当下的每一刻，用心去品味生活的滋味，用行动去感受世界的美好。
古语告诫我们要善待他人。相互关心、体谅和尊重是人与人之间最基本的沟通方式。正如“己所不欲，勿施于人”，我们应该看待周围的人和他们的需求，时刻记得他们也有着情感和感受。每个人都有他们的故事和困惑，我们的友善和关爱可以给他们带来温暖和希望。而这种友善和关爱也会在你最需要的时候得到回报。
对于人生来说，追求自我价值是不可或缺的。无论是事业、学业还是个人成长，我们都应该敢于追求自己的梦想和目标。古语中有云：“不积小流，无以成江海。”失败并不可怕，重要的是敢于面对困难，勇往直前，不断积累经验和知识。在人生的旅途中，我们需要明确自己的方向，坚定自己的信念，并不断努力奋斗，才能达到人生的巅峰。
但是，人生也并非一帆风顺，我们需要学会“舍得”，放下那些不属于自己的东西。有一句古语说得好：“放下屠刀，立地成佛”。人生中，我们常常被物质欲望、功名利禄所困扰，沉迷其中无法自拔。然而，我们应该明白物质与内心的满足是两个不同的概念，只有舍弃那些束缚和负担，才能找到真正属于自己的平静和幸福。
除此之外，学会感悟并接纳生活的变化也是很重要的。正如古语所说：“人非圣贤，孰能无过。”每一个人都会陷入困境和犯错，我们需要学会从中总结经验教训，抱着积极的态度去面对生活中的挫折和失败。人生就像是一首歌，音符再美丽也会有高低，只有把握住旋律，我们才能领会到人生的真谛。
古语中提到了心性的修炼。“德行天下之明器，心性人世之明镜”。人心的净化和修炼是我们追求内心平静的根本。通过修身养性，我们可以更好地洞察人生的本质，理清思绪，避免被外界诱惑所迷惑。内心的清静和宽容能够使我们更加从容应对一切困难和挑战。
在人生的旅途中，我们每个人都在寻找属于自己的道路。无论是哪一种选择，我们都需要感悟和领悟其中的真谛。珍惜当下的时光，善待他人，追求自我，舍得放下，接纳变化，修炼心性，这些都是我们在人生道路上应该坚持的原则。让我们以一颗宽容而温暖的心态去感悟人生，以高昂的斗志去迎接每一天的挑战，去创造属于自己的辉煌篇章。
