1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家先贤荀子曾说：“生命之长短固自有命，孰能料其终始乎？”面对生命的起伏，我们终将明白，生命的长短是注定的，我们能做的就是珍惜每一个瞬间。感悟不仅在于经历，更在于体验。遇到沮丧和痛苦时，怀着一颗谦逊的心，我们将发现，人生的真谛在于如何与自己和解。曾有人说：“世界如春梦，人生只如华年。”懂得珍惜，才能在短暂的人生中留下绚丽的足迹。
感悟人生的过程，往往让我们更加清晰地认识到时间的宝贵。《庄子》中有言：“河出伏流，君子以终始。”河水源源不断地流淌，君子从终点开始。不论早年风华还是晚年稚嫩，都不能阻挡我们对人生的感悟。回首往事，我们似乎就能看到自己年少时的懵懂与热情，和毫不知晓的未来相望。记得有一句诗云：“一生只够爱一次。”人们常说，爱是人生中最美的感悟之一。而所谓的爱，亦不仅仅指的是情侣之间的感情，那是充满柔情的互相陪伴，一份无条件的关爱，但这份深情不论如何变化，它始终抵不过岁月的摧残，最终只能成为心灵的一种记忆。
而人生的感悟又岂止于此？李白曾用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表达了他对于人生的深刻理解。人生犹如漂泊的航船，有时被命运引导，有时被情感驱使。无论是战争的风雨还是生活的荆棘，我们应都积极面对，奋勇向前。人的一生，犹如车轮滚滚向前，在无尽的轮回中感悟人生的真谛。正如山高月小，水落石出，一寸光阴一寸金，花开花落，日出日落，我们只有用心感受，才能读懂人生的真谛。
感悟人生的过程中，亦无法回避思考生命的价值。若将人生比作一本书，那么每一页都应该书写精彩，每个人都应该成为自己人生的主角。重要的不是结果的好坏，而是在心路历程中找到自己的位置，用心去感悟生命的厚重和价值。每个人都是自己生命的主宰，每个人都有自己的使命，而通过不断地成长和学习，我们将掌握人生的真谛，发现属于自己的独特之处。
所以，人类对于人生的感悟是永无止境的。感悟是一种心灵的体验，是对人生的深入思考和感知。这是一种积淀和智慧，每个人都会在生命的岁月中品味和领悟。无论是山高水远的旅程，还是平凡日常的琐碎，我们都能从中找到人生的感悟。让我们用一颗敏感而心悦的心灵，去感应世界的美好与不完美，去感悟人生的真谛。
