1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明一生坎坷，风云变幻。他对于世界和人生的思考终将开辟出新的道路，并对后人产生非常深远的影响。王阳明提出的“良知”、“知行合一”等思想，为后世中国哲学思想注入新的活力与生机。
王阳明的法书集是他的一篇重要著作，其中包含了他对于经典一脉相承的理解与阐述。法书集中的思想与理念是他长期思考的结晶，表达了他对于人性、世界与宇宙的独特见解。这些思想的融入，使整个法书集充满诗意和哲理。
王阳明法书集中的典故和意象无不深深吸引着人们。他通过自己的思考与观察，引出了一系列关于人生真相的点点滴滴。他以自己的信念和智慧，揭示了人生的真谛，使人们在阅读时感受到一种对人类智慧的敬畏。
在王阳明的法书集中，他表达了一种对于人心的呼唤和探索。他深入挖掘人性深处的那个“心”，希望人们能够通过“心”的启迪，追求真理和美好。他认为，每个人的心中都有一片美，只要发掘出来，就能够拥有真正的快乐和幸福。
法书集中不仅有对于社会现象的批判，还有对于人际关系的思考。王阳明认为，人与人之间的沟通和交流是非常重要的。只有通过真诚的心与心的对话，才能够达成真正的理解和和谐。他希望人们能够摒弃虚伪和欺骗，用真诚的态度去面对他人，去建立起真正的友谊和亲情。
王阳明法书集所表现出来的对于生活的热爱和对于美好的追求，深深吸引着读者。他通过对于自然的观察和感悟，呈现出自然界的种种美好与神奇。他通过对于品德和修养的追求，诉说着一种追求内心平静与和谐的理念。
总而言之，王阳明的法书集是一部具有巨大吸引力的作品。他通过对于人性、世界和宇宙的深度思考，揭示了人类智慧的辉煌。他的思想与理念，为我们打开了一扇通向真理和美好的大门。没有政治话题的干扰，他的思想更加纯粹和质朴。我们在阅读他的法书集时，仿佛能感受到一股内心的激荡和触动，这种力量将会继续激励我们去追求更高尚的品质和更美好的人生。
