1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明圣人以“致良知”为核心思想，主张人人具有良知，只要能够用心去探索，就能找到思维的源头。他认为人性本善，只要追求真理、实践善行，就能够达到心性的完美。他的这种理论使人们认识到每个人都有无尽的潜力，只要追随良知去做，就能够超越自我。
王阳明圣人的思想给我带来了很大的启示。在面对困境和挑战时，我经常会想起他曾说过的一句话：“知行合一”。这句简短的话语包含着深刻的哲理，意味着要将所学的知识与实际生活相结合，不仅要有知识，更要有行动。在求知的过程中不断思考、反思，并将所得知识付诸于实践，这样才能真正提升自我，达到自我的完善。
王阳明圣人的“知行合一”理念在日常生活中也得到了广泛的应用。无论是学习、工作还是生活，只有将所学的知识变成实际行动，才能够真正发挥出它的价值。正如王阳明圣人所说：“知行合一，言行合一，是人之真性也。”只有在实践中，我们才能真正理解并掌握知识，才能够在面对困难时做出正确的决策，在工作中取得更好的成果。
除了“知行合一”，王阳明圣人还提出了“格物致知”的理论。他认为，通过观察和实践事物，我们可以获得更深入的知识。在平凡的生活中，我们要学会用心去感知周围的事物，用心去观察，从中获得真理和智慧。只有用心去感受，才能够看透人与物之间的本质，才能够真正理解和把握事物的变化。
王阳明圣人的思想在今天依然具有重要的意义。在现代社会中，人们常常过分追求功利和物质的满足，忽视了心灵的修养。然而，唯有修炼内心，才能够真正获得精神的富足。我们应该通过修身养性，提升自身的修养和素质，从而更好地应对生活的挑战。
王阳明圣人的思想启发了无数的学者和普通人，他的哲学为我们指引了前进的方向。我们要学习“知行合一”的理念，在学习中用心去思考，在实践中用行动去证明；我们要学习“格物致知”的方法，用心去感受和观察周围的一切。
最后，让我们怀着对王阳明圣人深深的敬意，秉持着他的理念，不断探索，不断进取，用我们的智慧和行动，为社会进步和人类文明发展做出自己的贡献。
