1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国自古以来就有“以心为问”之说，而王阳明进一步发展了这一思想，并提出了“心即理”、“知行合一”的理论。从他的角度来看，人的心灵是天地的一部分，也是人与天地相通的桥梁。因此，每个人的内心都有着天赋的理性和道德准则，只要拿出真心去问，就能找到真正的答案。
问心是一种超越外在表象，直接贴近内心的反思方式。而问心的本质就是追求真理和道德的完善。王阳明强调，人无不知道善恶，只是有时候在于是否能够正确认识和坚定自己的信念。只有通过不懈的问询和反思，才能让自己的心灵得到最大的升华和完善。
众所周知，心灵的宁静和和谐是追求幸福的重要因素。正如王阳明所言：“心无烦恼，即佛。”意味着只有心灵清澈明净，才能达到心身合一，获得内心真正的平静和安宁。
问心不仅是追求个体幸福的修行方式，也是社会和谐进步的基石。只有每个人的心灵都能够问到真理的时候，才能构建一个真正和睦、繁荣的社会。这样的社会，人们互相理解、和谐共处，道德准则将成为每个人行为的基石，人们的内心得到满足的同时也能与他人建立更加紧密的联系。
问心是一种内外统一的修行方式，但并不意味着盲从和绝对性。王阳明在《传习录》中提到：“不疑即明。”这意味着要秉持独立思考的精神，不盲从于外界的观念，而是根据自己的理性和直觉去思考和判断。只有在心中的清澈和决绝中，才能更好地坚持个人信念和原则，不被外在的干扰所动摇。
在现代社会，问心思想仍然有着深远的意义和指导性。我们生活在一个充满变数和挑战的时代，内心的平衡和自我认知尤为重要。只有在问心的基础上，才能坚定自己的价值观，理清自己的人生目标，并积极追求心灵的升华和成长。
通过问心的实践，我们可以达到更高的境界和飞跃。我们可以更好地知道自己想要什么，能够更加清楚地认识自己和他人，培养对他人的关心和同情心，甚至释放内心中的困扰和痛苦。在问心的指导下，我们有信心去面对挫折和压力，将生活过得更加充实和有意义。
总结而言，王阳明的问心思想在中国古代至今仍然具有重要的意义。问心是一种超越表象的反思方式，是追求真理和道德的修行方式，以及建设和谐社会的基石。在现代社会，问心思想仍然具有引导和启示作用，能够帮助我们找到内心的平衡和自我认知。只有在问心的基础上，我们才能拥有真正的自由和幸福。
