1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在纷繁的尘世中，人们常常迷失了自我，忘却了内心的重要性。庄子却告诉我们，安时处顺，才能找到真正的自我。人们常常不停地奔忙，追逐物质的虚无和社会的虚荣。而庄子却提醒我们，人生犹如一场旅行，不要追求过多的东西，而是应该注重内在的修养和精神的体验。
在芸芸众生中，只有真正懂得安时处顺的人，才能真正快乐和满足。庄子教导我们要懂得适应环境，顺应时机。人生如棋，当局者迷。只有放下执念、顺势而为，才能游刃有余地面对人生的种种挑战。在困境中寻找机会，在顺境中保持谦逊，这是庄子思想中最重要的一部分。
庄子教导我们，不要过多地牵挂功名利禄。在功名利禄面前，人们往往会忽视自己的内心需求和真正的价值观。庄子则告诉我们，世俗的追逐与修身养性并不矛盾。只有安时处顺，不过多纠缠于功名利禄之事，才能真正找到内心的平静和宁静。
庄子的思想不仅仅适用于个人的修行，也适用于社会的发展。一个安时处顺的社会，才能真正融洽和谐。庄子提倡人与自然的和谐相处，认为人与自然应该以平等互助的态度相待。只有真正懂得顺从自然规律，人们才能得到更多的真正的幸福。
安时处顺并不是一种消极的态度，而是一种智慧的表现。庄子告诫人们，不要盲目追求个人欲望的满足，而是要懂得平衡和调和。只有在安时处顺的基础上，才能真正体验到人生的美妙和丰富。
庄子的思想给我们的生活带来了无尽的启示和指导。人生犹如一场旅行，在旅途中我们应该懂得放下执念，安时处顺。不要因为功名利禄而迷失自我，在安静中寻找属于自己的内心平静。
在嘈杂的现实中，我们常常感到困惑和焦虑。庄子的思想给了我们一盏明灯，照亮了我们前行的方向。安时处顺，并不是一种放弃，而是一种智慧的选择。让我们走进庄子的世界，体验他的思想的力量，寻找到内心的宁静和平静。
人生的本质就是一场修行，而庄子的思想则是我们修行的指南。在安时处顺的道路上，让我们找到自己真正的快乐和满足。庄子的智慧永远伴随着我们，指引着我们追求内心的平静和宁静。
