1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活儒学告诉我们，生活是由细节构成的，也是由情感和智慧组成的。不管我们的生活是简单还是繁忙，都应当注重每个细节，因为它们蕴含着我们对生活的态度和对自己的尊重。无论是晨曦中的朝阳，还是星空下的夜晚，都是生活中值得我们细细品味的美好瞬间。
生活儒学告诉我们，生活需要有坚定的信念和追求，只有明确了生活的目标，并为之奋斗，才能获得真正的满足感。无论是学会尊重他人，还是培养自我反省的习惯，都是我们走向目标的重要一步。正如孔子所说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
生活儒学告诉我们，与人为善是一种修身养性的重要方式。通过与他人的交流和互动，我们能够培养出宽容、理解和尊重别人的品德。同时，也能够从他人身上学习到新的知识和经验，不断提升自己的思考和洞察力。
生活儒学告诉我们，生活中的困难和挫折是不可避免的，但我们不能因此而灰心丧气。相反，我们应该坚持乐观的态度，用智慧和勇气去面对，从中寻找机会和改变。正如孟子所说：“人不知足，不知止，不知止难以长久；不知足难以得到满足，不知止难以善始善终。”
生活儒学告诉我们，生活中的每个当下都是宝贵的。我们应该保持专注和内心的安宁，珍惜眼前的每一个瞬间。无论是与家人共度的欢乐时光，还是独自品味的美好夜晚，都是我们生活中不可复制的珍贵瞬间。
生活儒学告诉我们，生活需要有节制和克制。我们应当不断提升自己的自律能力，摒弃一些负面的习惯和情绪，培养起积极向上的生活态度。只有在克制自己的欲望和情绪的同时，我们才能真正掌控自己的生活，迎接未来的挑战。
生活儒学告诉我们，生活中的美好在于它的平凡和真实。我们应当牢记“至诚无息”的信念，用真诚和善良去对待他人，用智慧和宽宏大量去面对生活的不完美。这样，我们的生活才能真正地成为一个充满智慧、仁爱和幸福的精神之家。
生活儒学告诉我们，生活的真正价值在于我们对他人产生的影响和贡献。我们的努力和付出并不仅仅为了自己，更是为了让他人能够获得更多的幸福和满足。在这个过程中，我们也会发现生活的意义和价值，迎接人生的真正成功。
生活儒学是一种关于真善美的修行方式。它通过对儒家经典的解读和思考，引导我们在生活中追求真理和智慧，培养起一种宽容和善良的品性。只有在这样的修行中，我们才能找到真正的生活幸福和满足。
