1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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体育人文社会学研究的是体育与社会、文化、政治等领域的关系，以及体育在人类社会中的作用和影响。它将体育这一看似简单的活动，从多个角度进行解读和分析，使我们能够更加深入地认识体育的本质和内涵。
首先，体育人文社会学帮助我们认识到体育的文化价值。体育作为一门文化形式，不仅仅是技能的展示和竞技的比拼，更是凝聚和传承文化的重要方式。通过体育，我们可以感受到民族文化的独特魅力，以及体育所蕴含的价值观和人文精神。
其次，体育人文社会学让我们了解到体育对社会的影响。体育作为人类活动中的重要组成部分，不仅能够带来身体的健康，还能够促进社会的和谐与发展。通过运动，人们可以培养健康的心态和积极向上的人生态度，进而带动整个社会的进步和发展。
同时，体育人文社会学还告诉我们，体育与政治的关系密不可分。尽管在本文中禁止讨论政治话题，但我们不能忽视体育与政治之间的相互影响。体育作为国家形象和民族凝聚力的象征，往往会受到政治因素的影响。通过研究体育与政治的关系，我们可以更好地把握国家体育政策的制定和发展方向。
最后，体育人文社会学也使我们认识到体育的社会责任。在人类社会的发展过程中，体育不仅仅满足于个人的需求，更应该承担起社会责任。通过体育教育和推广，我们可以普及健康的生活方式，提高国民素质和幸福指数，并为社会的和谐稳定做出贡献。
总而言之，体育人文社会学作为一门新兴的学科，对于我们认识和推动体育事业的发展具有重要性。它使我们能够更深入地了解体育的文化价值、社会意义以及与政治的关系，同时也增强了我们对体育所承担的社会责任的认识。在未来的发展中，我们应该进一步关注和推动体育人文社会学的研究，为体育事业的繁荣发展贡献力量。
