1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们可以从罗素对哲学的贡献和对哲学问题的研究角度来看他是否是哲学家。罗素的哲学贡献主要表现在逻辑学、数学哲学以及分析哲学等领域。他在逻辑学方面提出了一个重要的理论，即逻辑原子论。他认为，逻辑的基本单位是逻辑原子，所有的复杂命题都可以被分解成逻辑原子的组合。这一理论对于逻辑学的发展产生了重大影响。此外，罗素还对数学哲学做出了重要的贡献，他试图将数学的基础建立在逻辑学的基础之上，提出了著名的“类型论”理论。在分析哲学方面，罗素提出了“分析”这一概念，试图通过对语言的分析来解决哲学问题。
我们可以从罗素的思想风格和哲学观点来看他是否是哲学家。罗素具有怀疑论的思维方式，他对于传统观念和权威的怀疑使他成为了一个思想家。他对于宗教信仰持怀疑态度，认为宗教信仰是一种迷信，他主张人们应该用理性的思维来对待世界。此外，罗素还对道德问题有着自己独到的见解，他认为道德应该建立在自由和个人选择的基础上，反对权威的道德观念。
然而，有人认为罗素并不是一个真正的哲学家，理由是他的思想并没有构成一个完整的哲学体系。相比于柏拉图、亚里士多德等哲学家，罗素的思想显得更加碎片化，更注重对特定问题的深入思考，而不是对于哲学问题的整体性探索。此外，罗素的思想并没有真正影响到哲学的主流流派，他的观点在当时并未引起太多的关注。
围绕罗素是哲学家的问题，我们可以得出结论，他在哲学领域的贡献和他的独特思想使他成为了一个哲学家。虽然他的思想并未形成一个完整的哲学体系，但他对于逻辑学、数学哲学和分析哲学的研究使他成为了当代哲学史上的重要人物。不容忽视的是，罗素的思想对于后来的哲学和学术界产生了深远的影响，他的观点在某种程度上推动了哲学领域的发展和变革。
