1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义认为，社会历史是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的，生产力与生产关系之间的矛盾决定了社会的发展方向。在人类社会的长期发展过程中，不同的社会形态相继代替，这是由于生产力的发展与生产关系的不适应引起的。过去的社会形态发展到一定程度时，生产力的进一步发展就会对旧的生产关系提出挑战，由此引发社会革命，推动新的生产关系的确立。
历史唯物主义认为，经济基础是社会的物质基础，决定了上层建筑的性质和发展。在经济基础决定上层建筑的同时，上层建筑又反作用于经济基础，构成了一个对立统一的辩证关系。在社会发展过程中，经济基础发生变革，上层建筑也必然发生相应的变化。这种变化不仅体现在政治、法律、文化等各个方面，也表现为个人的意识形态的改变，包括人们的观念、价值观等。
历史唯物主义认为，人类社会的发展是一种必然性和客观规律性的过程。历史并非偶然的、盲目的运动，而是按照一定的规律进行的。历史唯物主义强调历史发展的必然性和客观性，强调分析历史的对象和方法。只有深入研究历史的实际情况，才能正确地认识和把握历史发展的趋势和方向。
历史唯物主义不仅要揭示历史的规律，还要指导实践。历史唯物主义对于人们实践活动的指导具有重要的意义。历史唯物主义认为，人们的实践活动是改变历史的基础，是推动社会发展的源泉。在实践活动中，人们不仅要认识和把握历史发展的规律，还要根据实际情况选择合理的方式和方法，推动社会的进步。
历史唯物主义的基本观点，对于我们认识和把握历史、理解和改造社会具有重要的理论和实践意义。历史唯物主义的研究与应用，有助于我们认识和把握历史发展的规律和方向，指导我们在社会实践中解决现实问题，推动社会的发展和进步。
历史唯物主义是运用马克思主义的立场、观点和方法来认识和分析历史发展的学说，它强调历史发展的客观规律性和必然性，强调历史的阶级性和斗争性，具有深刻的思想内涵和理论意义。历史唯物主义不仅对于认识和把握历史有着重要的指导意义，也为我们理解和改造现实世界提供了重要的理论基础。
历史唯物主义是马克思主义的基本原理之一，它以唯物主义的立场和方法，辩证地认识和分析社会历史发展的规律，对于我们认识和把握历史、指导我们的实践活动具有重要的理论和实践意义。
