1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明唯物主义的核心思想在于“理即事实”。他认为，理和事实是相互联系、相互渗透的。不同于当时的理学家，王阳明强调理应该贴近实际，理必须被事实所检验和证明。他指出，只有通过实践和体验，才能更好地认识事物的本质和规律。
王阳明唯物主义跳出了传统的狭隘境地，以揭示宇宙普遍规律为目标，倡导人们从个体到世界，从小我到大我，从狭隘到宏大的视角去思考问题。他的唯物主义思想不仅在哲学领域产生了重大影响，也对社会科学、自然科学等领域的发展产生了巨大的推动作用。
王阳明唯物主义的哲学理念与其深情的风格相得益彰。他强调人的自觉性和自发性，认为人应该主动参与到社会实践中，积极地改造自己、改造社会。他把人的尊严和人的自由当作人生最高的价值追求，倡导自由、平等和博爱的观念。他还提出了“知行合一”的思想，强调认识和行动的一致性。
王阳明唯物主义的魅力在于它丰富了人们的精神世界，引领人们追求真、善、美的境界。他强调内心的善良和真实，认为每个人都有一颗纯净善良的心灵，只是被外界的干扰所遮盖。他鼓励人们打开心灵的窗户，去感受美好的事物，去追求内心的宁静和平和。
王阳明唯物主义不仅在中国古代哲学中有着重要地位，也对世界哲学史产生了广泛的影响。他对人类思维方式的影响，使得人们不再局限于传统的、固执的思维模式，而更加敢于探索、创新和超越。他的思想为当代人们提供了一块宽广的思维天地。
王阳明唯物主义深情与思想的结合，为人们提供了一种全新的哲学思考方式。他的理念既有启迪意义，也有指导意义。在当今社会飞速发展的时代背景下，王阳明唯物主义的思想仍然具有重要的现实意义。唯有不断追求真理和善良，才能在纷繁喧嚣的世界中保持一颗平静的内心。
