1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法强调对客观世界的观察和研究，追求真理、追求认识世界的规律。它要求人们以实事求是的态度，去发现事物的本质和内在联系。唯物辩证法认为事物之间存在着辩证的关系，矛盾的存在是事物发展的动力和源泉。
唯物辩证法注重对事物的把握和理解，强调全面性、联系性和发展性。唯物辩证法的观点是，事物是复杂、多样的，不能片面地看待问题，需要从多个维度、多个方面去考察和研究事物。只有全面把握事物的本质和规律，才能更好地理解事物的发展和变化。
唯物辩证法追求思维的辩证和发展。辩证思维是指在思考问题时，要善于分析矛盾，善于发现事物内部的矛盾和对立面。发展思维是指思考问题的过程中，要善于从事物的发展过程中找到问题的解决办法和思路。唯物辩证法要求人们在思考问题时，要有辩证的思维方式，不能停留在片面的认识和局限的思维模式中。
唯物辩证法注重实践和实证的重要性。实践是检验真理的唯一标准，唯物辩证法要求人们通过实践来验证和证实观点和理论。唯物辩证法认为，真理是通过实践中的反复辩证、实证和实践得出来的，只有真理与实践相结合，才能更好地了解和认识事物的本质。
唯物辩证法还强调人的主体性和能动性。唯物辩证法认为，人是社会的动力和创造者，人的能动性是推动社会发展的关键。唯物辩证法要求人们积极参与社会实践，发挥自己的主观能动性，不断更新自己的知识和思维方式，为社会的进步和发展做出积极贡献。
唯物辩证法的实质是深入认识和理解事物的本质和规律，是一种全面把握事物的思维方法。唯物辩证法要求人们以实事求是的态度，追求真理、追求认识世界的规律。它强调思维的辩证和发展，注重实践和实证的重要性，并强调人的主体性和能动性。唯物辩证法的实质在于增强人们的认识能力和实践能力，促进社会的发展和进步。
