1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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译丛的出版意味着《理想国》又将在华文读者中占有重要地位。译者们倾注了大量的心血和智慧，将这部著作译得可读性、流利性和准确性俱佳，为读者呈现了一幅幅饱含哲思和情感的图画。对于爱好文学和哲学的读者们来说，这是一个重要的时刻，他们可以借助译丛的力量深入探索人类的内心世界。
柏拉图的《理想国》以对话的方式呈现，引人入胜。我们可以从对话中感受到每个人物的思想与情感的碰撞，凝聚着他们对于理想国的向往和探索。他们以自己独特的观点和言辞，述说着关于政治、正义、家庭、教育等方方面面的话题。这些对话不仅让我们获取了柏拉图思想的真谛，也使我们深思人类社会的本质和价值。
在阅读《理想国》的过程中，我们不仅仅是在了解柏拉图的思想，更是在自省和审视自己的价值观。每个人都有自己的理想国，在这个国度里，有无数美好的幻想和理想。而柏拉图通过这部作品告诉我们，理想国不仅仅存在于思想中，更需要我们在现实生活中去创造和追寻。
通过《理想国》的阅读，我们可以深入思考人类社会的发展和进步。柏拉图的思想在当时可以被视为一种超前的理论，它蕴含着对于理想国的美好幻想。但对于我们来说，《理想国》更像是一面镜子，让我们反思自己所生活的社会和日常行为是否符合我们内心的理想和追求。
译丛的出版为读者们提供了一个触摸智慧之源的机会。无论是专业学者还是普通读者，都能从中受益匪浅。读者们可以从中汲取柏拉图的思想，启迪自己的思维和灵魂。也许，这正是我们对于文学的追求，追求思想的碰撞和心灵的触动。
《理想国》译丛054号的出版意味着我们可以更加深入地了解柏拉图的思想世界。无论我们处于社会的哪个角落，都可以从中获取一丝智慧与启迪。这也许是读书的魅力所在，通过与作品的对话，我们可以在理性与感性之间徜徉，找到自己心灵的寄托和归宿。
我们诚挚地欢迎《理想国》译丛054号的出版。让我们一同走进这个精致而独特的世界，探寻智慧和美好的力量。愿读者们能够在阅读中获得思想的启迪和内心的满足，真正领悟到柏拉图的深意。因为，只有当我们真正理解并实践这些智慧的理念时，我们才能创造出我们所向往的理想国。
