1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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「知行合一」是王阳明心学的核心思想。他认为，只有通过深入的思考和真实的实践，才能达到真知和真行的一致。这一思想在现代社会依然具有重要意义。
王阳明说过，“行胜于言，行胜于思，求实胜于虚。”这句话意味深长。意味着人们不能只看重口头上的承诺和思考，而是应该通过实际行动来证明自己的力量和价值。过去的成功和荣誉只是过去，唯有继续不断地追求真实和实际，才能取得更大的成功。
王阳明还说过：“知行合一，莫大于公，则能尽忠于心”。这句话告诉我们，只有在实践中坚持公平和正义，才能真正做到知行合一。所谓“心”，并不是自私的内心，而是价值观和道德的准则。只有守住这个准则，我们才能真正做到尽忠于自己的心。
王阳明还曾经说过：“不听动于外，动于内者胜。”他认为真正的力量来自于内心的坚定和决心。不论外界的诱惑和干扰如何，只要我们内心足够强大，内心的力量将会让我们战胜一切困难和挑战。
在王阳明的学术体系中，还有一个重要概念被广泛引用，那就是“致良知”。他认为，每个人内心都有一种良知，如果我们能够真正地听从这个良知的指引，那么我们就能找到正确的方向，走上成功之路。当今社会，人们往往容易迷失自己，忘记了真实的内心，而致良知的概念正是告诉我们，只有靠近自己的内心，才能找到真正的目标和价值。
王阳明的心学名言和名句，给人们以启示和鼓励。他的思想深入人心，对于当今社会仍然有着重要意义。无论是在求知的路上，还是在实践的过程中，我们都需要不断向王阳明学习，不断提升自己的思考能力和实践能力。
王阳明心学的名言和名句，以其深邃的思想和哲学意义，引领着人们在追求真理和追求成功的道路上前行。他的心学不仅仅是一种学术理论，更是一种人生智慧。只有心中明白，并通过实践来体现真理，才能真正实现知行合一的境界，获得内心的平静和成功的喜悦。
