1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，历史是一个无尽的演进过程，是人类不断实现自我意识和自由的历程。他认为，历史的发展不是凭空出现的，而是由人类主体意识的冲突和斗争推动的。每个历史时期都有自己的矛盾和矛盾的解决方式，这些矛盾与解决方式的演进构成了历史进程中的各个阶段。
按照黑格尔的观点，人类的历史可以分为三个阶段：东方、希腊罗马和德国。每个阶段都有其独特的特点和精神，每一个时期都以特定的社会形态和价值观念为基础。东方文明以宗教和专制为核心，希腊罗马文明则是以智慧和城邦民主为主导，德国文明则把重点放在了艺术和个人自由上。
在黑格尔看来，历史的发展是一个不断冲突和统一的过程。在每个阶段，社会都存在着矛盾和对立，这种矛盾与对立最终通过斗争得到解决，并进一步推动历史的发展。黑格尔称这种解决为\"辩证法\"，即通过对立面的斗争来实现历史的进步。
辩证法是黑格尔历史观的核心概念，也是其与马克思主义历史观的一个重要区别之处。在黑格尔看来，辩证法是一种人类自我意识的表现，是人类理性思维的产物。通过辩证法，人类能够认识到历史的规律和发展方向，进而能够有效地参与历史进程。
黑格尔历史观的魅力在于它对历史的独特解读和深刻思考。它不仅揭示了历史本质和发展规律，更为我们提供了一种思考历史和现实的方法。黑格尔历史观将历史视为一种活的智慧，为人类思考和实践提供了重要的借鉴和启示。
尽管黑格尔历史观在当今学术界存在争议，但其对于我们认识历史和现实的价值不可忽视。它通过独特的辩证法思考，为我们提供了一种全新的历史视角。正是因为如此，我们才能更好地理解历史、掌握现实，从而将历史与现实相结合，为人类社会的发展作出更大的贡献。
黑格尔历史观是一种对历史的独特解读和深刻思考，它将历史视为人类自我意识和自由的历程。通过揭示历史的本质和发展规律，黑格尔历史观为我们提供了一种思考历史和现实的方法。尽管存在争议，但黑格尔历史观对于我们认识历史和现实，掌握历史和现实的规律至关重要。只有通过借鉴和思考黑格尔历史观，我们才能更好地理解历史、掌握现实，为人类社会的发展作出更大的贡献。
