1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先来看黑格尔的形而上学。形而上学是哲学的基础，它探究存在本身的意义与本质。黑格尔认为，世界是一个不断发展和变化的过程，任何存在都是矛盾力量的统一体。在黑格尔看来，形而上学的核心概念是“绝对精神”。绝对精神是一种无限自我发展的主体，它通过历史的演进不断实现自己。因此，黑格尔的形而上学强调了世界的动态性和进化性。
接下来，我们进入黑格尔的逻辑学领域。逻辑学是研究思维和推理规律的学科，它是哲学的重要组成部分。黑格尔的逻辑学被称为“辩证逻辑”，它强调了对矛盾和对立的理解和处理。黑格尔的辩证逻辑认为，事物的发展是通过对立的力量之间的斗争和统一来实现的。在黑格尔看来，逻辑是整个哲学系统的核心，也是实现哲学观点的基础。
我们来看黑格尔的精神哲学。精神哲学是研究人类思维和文化的学科，它关注个体和社会意识的形成和发展。黑格尔的精神哲学强调了自由和对自我理性的认识。他认为，个体通过社会和文化环境的作用，逐渐实现自由和自我认识。黑格尔的精神哲学对现代意识形态和社会制度的发展产生了深远的影响。
黑格尔的三大哲学深入探讨了世界的本质、思维的规律和人类的精神发展。形而上学揭示了世界的动态性和进化性，逻辑学揭示了事物发展的辩证法，而精神哲学则关注个体和社会意识的形成和发展。黑格尔的思想体系为我们提供了一种全新的思考方式和观察世界的透镜。它不仅对于哲学学科的发展有着重要的作用，也对于人们的生活和社会的进步具有深远的意义。
