1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伏尔泰曾说过：“诚实乃人之美德，乃摧毁障碍心灵的利剑。”这句话道出了诚信的重要性。诚实是诚信的基础，它是一种纯粹、坦荡的品质。如同月光照亮黑夜一样，诚实照亮人们的心灵。因此，我们要坚守诚信，用诚实的言行铸造自己的人格。
同时，戴尔说过：“不诚实能以暂时之利财，而以永久之失亡。”这句话直击人们心灵深处。虽然不诚实可能会带来短暂的利益，但其所带来的后果却是不可逆转的。失去了别人对我们的信任，我们也失去了自己的尊严和道德底线。因此，我们要时刻牢记，诚信是我们人生的财富，是我们为人处事的底线。
另外，陶渊明在《悯农》中写道：“家无所苦贫闹，邻有闻吾惜难羞。朝谒圣明多直谏，暮乞儿止足成廷。”这句诗意味深长，饱含了对诚信的思考。诚信不仅仅需要在大场合下表现出来，更需要在日常生活中贯彻。我们要在家庭中做到真诚关爱，与邻里和睦相处，不计较小利小失，以和谐共处的方式诠释诚信的真谛。
此外，伏尔泰还说过：“诚实与勇敢，并为人类之伟大支柱。”这句话告诉我们，诚信不仅仅是一种美德，更是一种勇气和担当。在现实生活中，真诚面对自己的错误和困惑，勇敢承担责任，才能通过自我提升达到更高的境界。我们要勇于直面自己的不足，不回避问题，以诚实和担当的态度修正错误，化解矛盾，才能成为一个真正有担当的人。
我们来看看杜甫的名言：“得道者多助，失道者寡助。”这句话道出了诚信与成败的关系。诚实守信的人常常能够得到他人的帮助和支持，而不诚实的人则往往陷入孤立和困境。因此，诚信不仅仅是一种美德，更是通向成功的契机。我们要将诚信融入到工作和学习中，用诚信来引领我们走向成功之路。
诚信是一种高尚的美德，是我们为人处事的准则。它是一种纯洁、坦荡的品质，如同明亮的太阳照亮黑暗的世界。我们应该时刻坚守诚信，用真诚和担当铸造自己的人格。诚信不仅体现在大场合下，更需要在日常生活中贯彻。只有以诚信为准则，我们才能够获得他人的信任与支持，走向成功的道路。让我们一同发出诚信的誓言，让诚信的光芒照亮我们的人生。
