1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》是一部思想的迸发，是对当时社会现状的深刻分析。马克思通过对资本主义社会内在规律的逐一剖析，揭示了其剥削和压迫的本质。他淋漓尽致地揭示了资本主义制度中劳动力被压榨的过程，以及剩余价值归属的历史演变。正是这一理论的鲜明阐述，使得《资本论》成为了马克思主义的理论基石，为后来的社会主义革命指明了方向。
《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一部带有哲学思辨色彩的巨著。马克思通过对商品、货币和资本等概念的深入剖析，揭示了资本主义社会中的矛盾和危机。他辩证地分析了商品经济的运动规律，揭示了经济危机的产生和发展过程。他的思想深入人心，引起了无数人的共鸣，激发了对社会公平正义的追求。
《资本论》带有鲜明的社会批判色彩，它一针见血地指出了资本主义社会中人与人之间的关系失衡和剥削现象。马克思通过对资本家与无产者之间矛盾的深入探究，揭示了资本主义社会中无止境的竞争和无序的发展。他深情地唤起人们对人类解放的热爱，呼吁人们团结起来，共同抗争，创造一个公正和平等的社会。
《资本论》从诞生到今天，已经过去了一个多世纪。然而，它的思想和理念仍然闪耀着光芒，在当今社会具有重要意义。在现代资本主义的全球化浪潮下，贫富差距日益加剧，社会不公现象层出不穷。《资本论》警示我们，资本主义带来的剥削和压迫只会加剧社会的不稳定性。
马克思在《资本论》中提出的社会主义、共产主义的理想，成为了许多先进人士的奋斗目标。正是基于这一理想，社会主义者们将其作为指引，为实现社会的公正、平等和自由而努力奋斗。《资本论》的思想给予了无数人希望，唤醒了人们对美好未来的憧憬。
在这个物欲横流、功利至上的时代，《资本论》以其思想深邃、观点鲜明的特点，引领着人们重拾理想和信念。它不仅要求人们关注物质的满足，更要求人们关注精神的追求。它唤起人们对人与人之间真挚的情感和关怀，引导人们追求一种无私和谐的人际关系。
1867年，一本书改变了人类的命运，重新定义了社会的道德准则。《资本论》以其鲜活的思想和深远的影响，成为了伟大的文化瑰宝。它的问世为人类社会进步提供了新的方向，在历史的长河中蓬勃开花，闪烁着希望的光辉。
