1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法的核心是对矛盾的认识和处理。世界上不存在绝对的统一和平衡，而是处处充满了矛盾和斗争。辩证法揭示了矛盾存在的普遍性和矛盾发展的规律。事物的发展并不是一帆风顺的，而是在矛盾的推动下不断的发展、变化和前进。正如古语所云：“秋风扫落叶，落叶归根。根长叶自青，青叶长成枝。”这个简单的古谚语既包含了生命的辩证法，也揭示了事物发展的矛盾运动。
辩证法的核心思想是对立统一。对立统一是指矛盾双方的对立统一关系，即事物的因素和方面在一定条件下既相互对立、斗争，又相互依存、统一。无论是自然界的现象还是人类社会的问题，都可以归结为矛盾双方的对立统一。例如，在自然界中的生死是一个矛盾统一的现象，对立面中的生和死相互制约、相互转化，从而推动了物种的进化和生命周期的延续。在人类社会中，阶级斗争是一个普遍存在的矛盾，对立面中的压迫与反抗、统治与被统治相互作用，推动了社会的发展和进步。
辩证法的思维方法有助于我们更全面、深刻地认识事物。传统的形而上学思维是以一元论的方式看待事物，将事物分割为单一的独立存在，忽略了事物内部的矛盾和变化。辩证法则通过矛盾分析的方法，将事物看作是一个统一体，强调事物内部的矛盾和斗争，从而深入地揭示了事物的发展规律和本质。例如，在研究一个社会问题时，我们不能片面地看待问题的一方面，而是要通过辩证思维，将多种因素综合分析，从而获得更全面、准确的认识。
辩证法的实践价值在于指导我们解决问题、改造世界。辩证法告诉我们，矛盾是事物发展的动力，只有通过矛盾斗争，才能推动事物朝着更高、更好的方向发展。在解决现实问题时，我们要正确认识矛盾的特点和规律，善于通过调整矛盾双方的关系和力量，实现事物的转化和发展。例如，在促进社会公平正义的问题上，我们要通过辩证思维，既关注社会的经济基础，也关注社会的上层建筑，从而提出更科学、有效的解决方案。
马克思主义哲学辩证法的魅力在于它的科学性和指导性。辩证法不仅具有严密的逻辑性和哲学基础，而且能够指导我们的实践活动，解决实际问题。正如马克思所说：“哲学既是认识的科学，同时也是行为的科学。”只有运用辩证法这一科学方法来认识和改造世界，我们才能不断取得新的成果，实现个人与社会的共同进步。
