1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论是由德国哲学家马克思创作的经典著作，探讨了资本主义社会中的经济秩序和人类命运。这部作品深刻剖析了资本主义的本质和影响，引发了人们对社会公正、人类自由以及个体命运的思考。在当今世界，围绕资本论的讨论依然持续不断，因为它触及了人们内心最深处的渴望和困惑。
资本论告诉我们，资本主义社会中的货币和商品不再只是简单的经济交换工具，而成为了一种力量，塑造着人们的生活和命运。我们日复一日地追逐着利益和物质财富，却忽视了人与人之间的亲情、友情和爱情。资本主义的浪潮让我们陷入了无尽的欲望追求，我们似乎永远也不会满足，总是追求更多的财富和地位。
然而，在这个竞争的资本主义世界中，我们又失去了什么呢？我们失去了宁静和内心的平衡。忙碌的工作、浮躁的消费和世俗的名利，使我们迷失了自己。我们不再是独立的个体，而只是这个庞大机器中的一颗螺丝钉。我们感到焦虑和压力，却无法找到真正属于自己的那份宁静。
或许，在这个困惑的时刻，我们需要重新回归内心，重新思考人生的意义和价值。与其被资本主义的规则所奴役，我们是否可以寻找到一种与自然和谐共处的生活方式？是否可以重新定义成功和幸福，不再局限于物质财富的积累？在这样的探索过程中，我们或许能够找到一种更加平衡和美好的生活方式，重新走向内心的宁静。
资本论写就了一幅幅现实世界的画卷，在刻画人类命运的同时，也激发了我们对社会公正和人类尊严的追求。资本主义社会的种种弊端和不公让我们意识到，我们不能任由资本的狂潮将我们卷进漩涡。每个人都应该有平等的机会，追求自己的梦想和目标，并且在追求个人利益的同时，能够关注他人的幸福和利益。
在探索资本论的过程中，我们不仅应该丰富自己的知识和思考，更要通过行动，传播和实践其中蕴含的美好价值观。在不同国家和文化之间，我们应该互相尊重和包容，共同合作建设一个更加和谐的世界。不再囿于物质欲望的蒙蔽，我们应该追求心灵的深度和情感的纯净。
资本论是一本引人深思的著作，它超越了时间和空间的限制，与我们的生活息息相关。无论我们身处何地，都应该对资本主义的本质有所认知，并努力追求真正属于自己的幸福。唯有如此，我们才能真正意义上揭示资本主义对人类社会的影响，并从中获得对生活的思考和启发。
资本论告诉我们，我们不应该被资本关系所制约，而是要通过思考和行动，找到属于自己内心的现实。无论资本主义的浪潮如何汹涌，我们都应该坚守内心的真善美，追求自己理想中的生活。只有如此，我们才能在这个纷繁复杂的世界中寻找到真正的自己，并为之努力奋斗。
