1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1867年，那是一个注定改变人类思考方式的年代。马克思创作《资本论》的目的是探求资本主义社会中人类自由的追求。这部著作通过对商品、货币和资本的深入分析，从而揭示了资本主义经济体系的运行规律。马克思对资本主义社会的洞察力以及对人类解放的渴望，使这部著作成为了深入研究的对象，对后来的经济理论和社会运动产生了深远的影响。
《资本论》以其清晰而系统的思想框架深深吸引着读者。马克思通过分析资本主义社会中的商品交换和货币流通，揭示了货币崇拜和社会矛盾的本质。他清晰地阐述了资本对劳动者的剥削，以及这种剥削对整个社会造成的影响。他的文字中透露着对贫困和不平等现象的呐喊，使人深感他作为一个思想家的热情和关怀。
自问世以来，《资本论》一直在引领着社会变革的潮流。尽管世界发生了巨大的变化，然而马克思的思想仍然具有现实意义。资本主义的发展带来的贫富差距不断扩大，人们对社会公正和个人解放的呼声也越来越高。马克思揭示的资本主义秘密和人类自由的追求成为了当今社会关注的焦点，世界需要马克思主义的智慧来寻求解放。
然而，《资本论》并非是一部枯燥的经济学著作。马克思以他饱含热情的笔触，将经济学与哲学、历史乃至文学融为一体，使读者感受到了思想的魅力。他的文字充满了对人类命运的思考，对社会进步的真挚追求。马克思以一种强烈的抒情方式，将复杂的经济学理论融入到日常生活和人类情感之中，使读者可以从中体味到思想的美妙之处。
写于1867年的《资本论》以其深刻的思想和抒情的文笔吸引了无数读者。它不仅揭示了资本主义经济体系的本质和机制，还追求着人类自由和社会进步的理想。马克思用他的智慧和热情打开了我们思考社会问题的大门，引领了人类精神解放的方向。这部伟大的著作将继续在未来的岁月中散发出光芒，为人们提供智慧和勇气，为实现社会公正和人类解放贡献力量。
