1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中深刻剖析了资本主义社会的本质。他指出，在资本主义社会中，一切都被商品形式所统治。商品不仅是商品交换的基本单位，也成为劳动力、资本和土地等要素流通的媒介。马克思指出，商品经济关系的发展引发了资本的积累，进而导致了社会的阶级分化和剥削。这一深刻分析揭示了资本主义社会发展的内在规律，对我们认识资本主义社会的本质提供了重要的思想来源。
马克思在《资本论》中揭示了资本主义积累的矛盾。他指出，资本主义社会以追求利润最大化为目标，不断扩大生产规模和加剧劳动的剥削，然而这种积累过程会导致社会财富的不均衡分配和市场经济的周期性危机。这一观点对我们认识和解决社会问题具有重要启示。只有通过消除资本主义的剥削和不公平，实现社会财富的公平分配，才能解决社会矛盾，实现社会和谐的发展。
第三，“剩余价值论”是《资本论》的核心之一。在《资本论》中，马克思深入剖析了资本家通过剥削工人获得剩余价值的机制。他指出，资本家通过购买劳动力，以工资形式支付给工人，而工人创造的价值远远高于自身工资的价值，它们之间的差额即为剩余价值。剩余价值的存在使得资本家能够获取超过自身投入的利润。这一观点引起了广泛的争议，但也为我们认识阶级剥削的本质提供了重要的理论基础。
第四，马克思在《资本论》中论述了商品交换中的等价交换和价值形成的问题。他认为，商品交换的基本原则是等价交换，即等价物之间的交换。马克思还揭示了商品价值是由劳动价值决定的，劳动时间是衡量价值的尺度。这一观点揭示了价值形成的内在规律，为我们认识商品生产的本质提供了深刻的思考。
《资本论》作为一部重要的马克思主义经典著作，围绕着资本主义社会的本质和矛盾，提出了许多深刻的观点。它不仅为我们认识和分析资本主义社会提供了重要的思想工具，也为我们探索社会主义建设道路和解决社会问题提供了重要的理论指导。我们需要深入学习和研究《资本论》，用马克思主义的观点和方法来认识社会，解决社会问题，实现社会的进步和发展。
