1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的过时性体现在它所讨论的经济结构上。随着科技的飞速发展，全球化的兴起以及信息时代的到来，资本主义经济已经发生了巨大的变革。马克思当年写作资本论时，无法预见到今天的互联网、人工智能和区块链等先进技术的出现。因此，我们不能将资本论作为解释和理解现代经济现象的唯一工具。
然而，尽管资本论在某种程度上已经过时，但我们不能否认它的吸引力和独创性。马克思通过对资本主义社会中的剥削、不平等和阶级斗争等问题的深入分析，揭示了社会和经济发展中的内在规律。这种深入的洞察力不仅使人们对社会现象有了更加全面的理解，而且激发了对于公平正义和人类尊严的追求。
资本论的吸引力还体现在它对人性的思考上。马克思认为，资本主义社会使人们变得自私、竞争和压迫他人。然而，他也强调了社会公正和合作的重要性。资本论中的人性思考引发了对于人类团结和互助的思考，在当代社会尤为重要。面对全球化对社会关系的冲击和个人主义的强力崛起，资本论的人性思考提醒我们，人类社会需要更多的共融、共享和关爱。
与资本论的吸引力相辅相成的是其学术价值。无论是赞同还是批判，资本论都在激发人们的思维和研究。在马克思的著作中，我们可以找到对于经济学、社会学、政治学等多个学科的启发。学者们通过对资本论的研究，提出了许多新的理论和观点，并对现代社会做出了宝贵的贡献。
同时，尽管资本论的出版已经有一百多年的历史，但它的关键问题依然与当代社会密切相关。资本主义的本质问题，如收入分配不公、环境破坏和社会不平等等，仍然是我们面临的重大挑战。因此，资本论作为一个经典的文献，仍然具有吸引人们深入思考的力量。
资本论虽然已经过时，但它仍然具有吸引力。尽管我们不能仅依赖它来解释和理解现代经济现象，但我们不能忽视它所带来的深远影响和启示。无论是对于人性的思考，对于社会现象的深入分析，还是对学术研究的启发，资本论在当今社会仍然具有重要的价值。因此，我们应该欣赏并探索这本伟大著作所带来的吸引力，以便更好地应对当代社会的各种挑战。
