1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子追求的是真正意义上的忘我，也就是超越自我，融入到自然中去。他通过多种比喻，向世人解释了忘我的含义和重要性。正如他所说：“鱼游于水，水无不及；鸟飞于天，天无不容。”他有意识地告诉我们，只有当我们忘记自己、融入到自然中去，才能真正体验到生命的无穷魅力。
庄子的忘我，不是粗暴地否定个人的存在和价值，而是要求我们超越自我的束缚，去探索更深层次的人生意义。他认为人是大自然的一部分，每个人都应该像大自然一样无所谓成功与失败、得与失，只需顺应自然的规律，活得洒脱而柔软。
用庄子的话来说，这叫做“无为而治”，意即顺应自然的发展，遵循事物的本性，而不是强迫它们去做某些本不愿做的事情。正如庄子所提到的“听其自然”，只有听从自然的声音，才能发现生命的真正价值所在。
庄子对于人类的关注，不仅限于个人，也包括了社会和宇宙的整体。庄子的思想不仅是对人的思考和态度的探索，更是对人与世界、人与天地的关系的研究。
他禀承道家的观点，认为万物无差别，人与天地万物是一个整体，是“和谐共存”的关系。因此，他主张人应该放弃对权势和地位的追求，回归到自然和谐的状态中去。只有在自然和谐的状态下，人才能够找到生命的快乐和满足。
庄子的思想深深地打动了许多人，影响至今。他的经典之作《庄子》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这句话不仅启示了人们对世界的思考方式，也揭示了人生中忘我存在的真谛。
在当今社会背景下，人们越来越被物质和功利所束缚，越来越远离了自然的真实。然而，庄子的思想告诉我们，在这个匆忙而焦虑的现代社会中，我们依然可以找到真正的快乐和意义。
只有忘我，我们才能真正找到内心的宁静和平和。只有忘我，我们才能看到世界的美好和纯净。只有忘我，我们才能找到人生的真谛和价值。
庄子的思想如同一股清泉，在这个喧嚣的世界中淌过。它提醒着我们，无论我们身处何处，都要保持内心的平和与宁静。它告诉我们，忘我并不意味着迷失，而是更好地发现自己。
正如庄子所言：“我有所取，我有所舍，我有所传，亦有所得。”在忘我的过程中，我们会逐渐知道何为取舍，何为传承，何为得失。在每一个细微的瞬间，我们都能感受到生命的真谛，体验到忘我存在的美好。
庄子的思想给予了我们对生活的启示和希望，它在平凡中体现了伟大。无论我们生活的环境如何，庄子的忘我依然是一盏照亮我们前行路途的明灯。
让我们拥抱庄子的思想，放下一切包袱和焦虑，真正体验忘我存在的乐趣吧。
