1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱默生曾说：“人生最大的胜利是战胜恐惧”。恐惧是人生中常常会遇到的障碍，它阻碍了我们的成长和发展。但只有勇敢面对恐惧，才能找到真正的自我。我们要敢于迈出舒适区，挑战自己的极限，才能突破自我，寻找到人生的真正价值。
奥斯特洛夫斯基说：“人生的意义是在于寻找自己在这个世界上的位置”。每个人都有自己独特的才华和天赋，我们要找到适合自己的位置，才能展现出最好的自我。有的人是艺术家，可以通过创作来表达内心的世界；有的人是教育家，可以通过教育来影响下一代；有的人是医生，可以通过医术来救助他人。每个人的价值都是不可替代的，只有找到适合自己的位置，我们才能发挥最大的潜力。
莎士比亚说：“人生就像是一場舞台”。每个人都是这场戏中的演员，我们扮演着不同的角色，拥有不同的遭遇和经历。正是这些经历让我们成长和进步，塑造了我们的人生价值。有时，我们可能会因为迷茫而感到痛苦，但只要保持真诚和坚持，相信自己的内心声音，我们就能够找到属于自己的舞台，展现真正的才华。
歌德说：“人生不在于活得长，而在于活得有价值”。生命的长度并不代表人生的价值，一个短暂而充实的生命可能比漫长而平庸的生命更有价值。我们要通过努力和付出，为自己的人生增加价值，让自己的存在对他人和世界有所贡献。每个人都有机会成为世界的一部分，无论你的贡献是大是小，都会使世界变得更加美好。
每个人的人生旅程都是独一无二的，我们要勇敢地走出舒适区，寻找属于自己的位置，展现真正的才华。无论我们的人生价值在何方，只要我们努力寻求并实现，这个世界就会因我们的存在而变得丰富多彩。让我们引用歌德的话，努力活出有价值的人生吧：“活着就是被赋予了人生的责任，活出有价值的人生，是要尽力去完成这个责任。”让我们一起去追寻和实现我们的人生价值，为这个世界增添一丝的光彩。
