1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾经说过：“人之患在好为人师”。这句话意味深长，启示我们在与他人互动和交流的过程中应该如何去思考和行动。孟子认为，人们在过分追求自己的价值观和观点的同时，往往会忽视他人的需要和独特性，从而导致冲突和分裂。那么，为什么好为人师会成为人之患呢？让我们深入探讨这个问题。
自以为是的陷阱
当一个人过分追求成为他人的导师和指导者时，很容易陷入自以为是的陷阱。他们可能会认为自己的知识和经验远远超过他人，因此他们有权利告诉他人应该如何生活、如何思考和如何行动。然而，这种态度往往会引发他人的不满和反抗，因为每个人都有自己独特的生活经历和价值观。如果我们一味地以自己的思维方式来评判他人，不仅会让对方感到压力，还会限制他们的自由和创造力。
缺乏倾听的能力
好为人师的人往往缺乏倾听他人的能力。他们只关注自己的观点和意见，而忽视他人的感受和需求。这种单向的交流模式会导致沟通的失败和矛盾的产生。当我们只关注自己的声音，而忽略他人的声音时，我们无法真正理解他们的想法和情感，也无法建立真正的互信和合作关系。倾听是一种重要的沟通技巧，它可以帮助我们更好地理解他人，并与他们建立更深层次的联系。
自我中心的行为
好为人师的人往往过于关注自己的利益和需求，而忽视他人的权益和利益。无论是在个人关系中还是在组织和社会层面上，这种自我中心的行为都会导致不和谐和争议。当我们只考虑自己的利益时，很容易忽视他人的贡献和价值，从而削弱团队的凝聚力和竞争力。相反，如果我们能够关注他人的需求并给予他们支持和认可，我们可以建立更健康、和谐和富有成效的关系。
尊重多样性的重要性
与孟子的言论相对立，我们应该强调尊重多样性的重要性。每个人都有自己独特的思维方式、经验和知识，我们应该欢迎和接受不同的观点和意见。当我们能够开放地对待他人的异质性时，我们可以学习到更多新的思维方式和解决问题的方法，从而加强自己的能力和智慧。此外，尊重多样性也能够促进和谐和平等的社会关系，减少冲突和分裂。
建立平等的互动关系
在努力避免“好为人师”的问题时，我们应该建立平等的互动关系。每个人都有权利表达自己的观点和意见，我们应该尊重并鼓励他们的参与和贡献。只有在平等的基础上，我们才能建立良好的沟通和合作关系，实现共同的目标和价值。通过平等的互动，我们可以共同探索和发展新的思想和创意，不断推动自己和社会的进步。
孟子在“人之患在好为人师”这句话中，告诫我们要警惕自己过于自信和自我中心的倾向。好为人师的行为往往会限制他人的自由和个性发展，导致冲突和不和谐。相反，我们应该尊重他人的独特性，并与他们建立平等和尊重的关系。只有这样，我们才能实现真正意义上的互相学习和成长。
