1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的思想影响了几千年的中华文化，被后世人们尊为“圣人”。他强调君子有三种乐，即学习乐、养生乐和立德乐。
学习乐
在孟子看来，君子应当始终保持学习的乐趣。学习是人类进步的阶梯，是提高自身素质的关键。君子应当不断地钻研学问，开拓自己的视野和思维方式。学习可以丰富人的知识，增长智慧，更好地应对人生中的各种挑战。对于君子来说，学习是一种享受，是一种乐趣。通过学习，君子可以不断提升自己的品德、修养和能力。
养生乐
君子应当注重养生，追求健康的身心状态。养生乐是指君子通过各种方法保持身体健康、心灵愉悦的状态。孟子认为，只有身体健康，才能更好地发挥自己的才能和作用。君子应当注重饮食卫生、适度锻炼，保持良好的作息习惯。此外，君子还应当注重精神修养，保持内心的平静和喜乐，追求心灵的宁静与安宁。养生乐可以使君子拥有充沛的精力和积极的心态，更好地面对人生的挑战。
立德乐
立德乐是指君子通过弘扬美德和追求道义的行为获得的乐趣。立德乐是一种高尚的追求，是君子应当追求的境界。君子应当始终保持对道义的关注和追求，通过自身的行为示范和言传身教，引导他人走向善良和正义。君子应当以心怀仁爱、宽容和善良，与人为善，帮助他人。通过立德乐，君子可以享受到无尽的幸福和满足感，更能获得他人的尊重和认可。
总的来说，孟子君子有三乐的观念是为了指导君子在人生道路上追求幸福和成就的准则。学习乐、养生乐和立德乐可以使君子不断提升自己，实现人生的价值和意义。这种追求乐的过程，既是一种修身养性的修行，也是一种对社会贡献的奉献。孟子的思想以其广阔的智慧和深刻的洞察力，至今依然具有重要的现实意义。
