1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的《理想国》是一部关于理想政治制度的哲学著作。在这部作品中，柏拉图设想了一个完美的政治国家，包括政治组织、教育制度和社会结构等方面。他认为，理想的政治国家应该由哲学家统治，他们才有足够的智慧和善意来管理国家。这种哲学家政治家的统治是基于他们对真理和美的追求，以及对公共利益的关注。
在《理想国》中，柏拉图探索了正义和公义的本质，认为它们是理想国家建设的基石。他提出了一个理论上的完善城市国家模型，通过描述一个虚构的城市国家来展示了他的理想。这个理想国家被称为“柏拉图共和国”，它的组织方式是一个三级结构：哲学家统治者、军人守护者和生产者。哲学家是知识、智慧和真理的追求者，他们应该拥有真正的智慧和洞见来指导国家。
柏拉图在《理想国》中还论述了教育的重要性，认为教育是培养哲学家统治者的基础。他主张将年轻人从家庭分离出来，接受国家教育，培养其理论和实践的能力。柏拉图提倡一个全面的教育系统，包括音乐、体育、数学和哲学等学科的学习。通过这种教育，人们可以从小培养出具有道德和智慧品质的公民，为理想国家的建立奠定基础。
《理想国》中还涉及到对艺术和文化的讨论。柏拉图认为，艺术和文化对于建立理想国家至关重要，它们应该有利于实现公共利益和正义。他对诗歌和戏剧持保留态度，认为它们可能扰乱人们的情绪和思维。柏拉图主张将艺术和文化纳入教育系统，通过审查和规范来引导艺术家和文化创作者，使他们的作品符合道德和美的标准。
尽管《理想国》是一部古代哲学作品，但它的思想和问题依然具有现实的意义和启示。柏拉图对政治体制和教育制度的构想，触动了人们一直以来对于理想社会和公平正义的思考。他的思想展示了一个美好的愿景，唤起了人们对于公共利益和个人价值观的思考。
柏拉图的《理想国》是一部思想深邃、充满想象力的作品。它不仅是关于理想政治制度的论述，更是对于公共利益、正义和教育等议题的探讨。通过描绘一个完美的政治国家和教育系统，柏拉图启示了人们思考现实社会中的问题，并努力追求公平正义和智慧的追求。
