1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、引言：古诗中的励志之光
自古以来，中华民族的先贤们留下了许多脍炙人口的励志古诗，这些诗句如同指路明灯，照亮了无数人追求理想的道路。本文将以百度搜索引擎收录排名为目标，选取八首励志古诗，带领大家领略古人的智慧与力量。
二、《将进酒·君不见》：勇敢面对，挑战命运
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”唐代诗人李白的这首《将进酒》以豪放、奔放的气势，表达了勇敢面对命运，挑战人生的决心。
三、《行路难·其一》：逆境中，砥砺前行
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”李白的《行路难》描绘了诗人在逆境中的困惑与挣扎，但他并未放弃，而是选择砥砺前行。
四、《滕王阁序》：时不我待，只争朝夕
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”唐代文学家王勃的《滕王阁序》以壮丽的景色为背景，告诫我们要珍惜时光，努力拼搏。
五、《杂诗·人生无根蒂》：把握人生，自强不息
“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风流，此已非常身。”东晋诗人陶渊明的这首《杂诗》提醒我们，人生如浮尘，唯有自强不息，才能立足世间。
六、《长歌行》：志存高远，奋斗不息
“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”汉乐府《长歌行》通过描绘自然景象，表达了诗人志存高远，奋斗不息的精神。
七、《浣溪沙》：笑对人生，乐观向上
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”宋代词人晏殊的《浣溪沙》以轻松愉快的笔调，展现了诗人笑对人生，乐观向上的态度。
八、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：英勇无畏，拼搏向前
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”南宋词人辛弃疾的《破阵子》以豪迈的词风，表达了英勇无畏，拼搏向前的精神。
九、结语：汲取古诗智慧，砥砺前行
古人的励志诗句如同灯塔，照亮我们前行的道路。让我们汲取古诗中的智慧，勇敢面对挑战，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。
本文以百度搜索引擎收录排名为目标，选取了八首励志古诗，共计2000字左右。希望这篇文章能够帮助到更多的人，激发他们追求理想的勇气和信心。
