1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》揭示了资本主义社会的根本矛盾——资本与劳动力的对立。马克思指出，资本主义社会的经济基础是雇佣劳动制度，资本家占有生产资料，劳动者只能出卖自己的劳动力来谋生。这种不平等的雇佣关系成为资本与劳动之间的隔阂，令劳动者陷入无尽的剥削与压榨之中。
《资本论》强调了商品和货币的重要性。马克思通过详细的分析，揭示了商品交换的背后隐藏着资本主义的本质。在资本主义社会中，商品具有两重性：一方面是使用价值，满足人们的需求；另一方面是价值形式，通过交换实现价值增长。马克思用“肯定和否定的统一”形容了商品的矛盾性，从而揭示了资本主义经济的悖论。
此外，《资本论》还深刻分析了资本主义社会的剩余价值问题。马克思指出，资本主义经济的核心是资本家通过剥削劳动者获得剩余价值。在资本主义生产中，劳动者创造的价值超过了自身的工资，多余的价值被资本家占有。这种剥削和剩余价值的生产方式催生了无尽的阶级斗争和社会不平等。
《资本论》还对资本主义经济的内在矛盾和崩溃做出了预言。马克思认为，资本主义经济存在固有的危机因素，如过剩生产、失业问题等。资本主义的内在矛盾将导致经济危机的周期性爆发，最终可能引发资本主义制度的崩溃。这种悲观的预言意味着马克思对资本主义的深思和对社会主义的不屈信念。
《资本论》作为一部史无前例的巨著，不仅对当时的资本主义社会做出了深刻的分析，更对我们理解当代社会具有重要的启示作用。通过对资本主义经济的抒发，马克思以深情和热血揭示了资本主义的矛盾和罪恶，同时为改变社会提供了强大的思想武器。正是因为《资本论》所具有的吸引力和影响力，它成为了引领社会变革的思想瑰宝。
