1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的名将，他的一生传奇辉煌，而他建立的祁门大营更是成为了中国军事史上的一座丰碑。曾国藩在历史上被称为“此操一代之雄才”，他建立的祁门大营更是成为了中国军事史上的一座丰碑。
世家子弟的崛起
曾国藩出生在一个世家之家，家境富裕，从小就受到良好的教育。虽然曾国藩因为家族失势而辍学，但他却通过自学，掌握了丰富的知识和文化素养。这为他日后的军旅生涯打下了坚实的基础。
一代枭雄的崭露头角
曾国藩年轻时曾参加过科举考试，但因家族失势而没有获得仕途。然而，他并没有因此而气馁，而是投身军旅，开始了他非凡的军事生涯。他在战斗中展现出了出色的指挥才能和战略眼光，很快就崭露头角。
祁门大营的建立
曾国藩通过自己的努力和军事才华，逐渐建立了自己的势力。他选址在安徽祁门，修筑了一座坚固的军营，即祁门大营。这座大营以其坚固的防守和高效的组织而闻名，很快成为了曾国藩的根据地。
军事改革的探索
曾国藩在祁门大营中不断进行军事改革的探索，他注重军队的纪律性和训练素质的提高，注重将士们的身心健康。他还研究战略和战术，并不断完善军队组织和装备。这些改革措施为曾国藩后来在战斗中的胜利奠定了坚实的基础。
祁门大营的影响力
祁门大营不仅是曾国藩的据点，也成为了一个重要的军事训练基地。曾国藩在大营中培养了一支高素质的军队，这支军队在临阵对抗中展现出了非凡的战斗力。祁门大营的影响力不仅仅限于安徽地区，也传播到了整个中国军事界。
曾国藩的晚年与遗产
曾国藩在晚年时被任命为湖南巡抚，他在这一职位上推行了一系列的改革措施，为湖南的发展做出了巨大贡献。曾国藩晚年时的形象越发令人敬仰，他对于国家和人民的忠诚精神令人感动。他逝世后，祁门大营成为了一座纪念他的重要地标。
曾国藩的一生是充满传奇和辉煌的，他的军事才华和影响力深深地影响了中国历史的走向。祁门大营作为他的根据地和军事训练基地，更是见证了他的勇敢和智慧。曾国藩以其卓越的军事才能和为人民付出的奉献精神，成为了红尘中的江湖英雄。
