1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孺，号慎修，江苏扬州人。作为清朝晚期的杰出统治者，曾国藩在政治、军事与教育等多个领域展现了出色的才华与领导才能，对于中国历史产生了深远的影响。
早年求学与官场起步
曾国藩自幼聪颖好学，少年时期在家乡扬州读书，随后考入东南速成馆。不久后，他赴上海经商，期间积累了丰富的经验，也认识到国家危难，沉思历史与社会问题。
1842年，曾国藩考中秀才后赴京参加乡试，但落第。随后，他决定进入官场，经过几次考试，最终功夫不负有心人，1845年，曾国藩考中了进士，并开始了他在政界的崭露头角之路。
战国策与北伐纪事
曾国藩尤其擅长军事与战略规划。他广泛阅读兵书、军事历史，并撰写了《战国策》，这本著作对于他后来的军事生涯产生了重要影响。
1853年，太平天国起义爆发，曾国藩调回湘军，开始了他辉煌的北伐纪事。他深刻领会太平天国的政教合一特点，将圣贤思想与军事战略相结合，成功击败了太平天国军队，并在此过程中树立了自己的威望和声誉。
改革教育与治理
作为清朝晚期的政治家，曾国藩对于国家治理和教育改革贡献良多。他注重农业发展，提倡实业兴国，鼓励开办私塾普及教育。
曾国藩积极推动洋务运动，引进西方科技与知识，推动冶炼工艺改革和军事装备更新。他还为提高官员素质而努力，推行选拔制度，注重道德修养和能力素质。
曾国藩的战略贡献
曾国藩在治理国家时，提出了““教化布政使，名士鸿儒进士，卖爵银钱要捐者”等一系列政策。这些政策主要围绕统一与稳定国家，培养优秀人才，发展经济等方面展开。
他致力于维护国家安定，引进先进技术，改革军事制度，并积极与西方国家交流与合作。同时，他注重教育，为学校创办制定规章制度，为后世培养了众多优秀学子。
曾国藩的遗产
曾国藩是一位卓越的政治家与军事家，他的贡献不仅体现在清朝晚期的政治与军事事业上，也体现在他的教育和文化事业上。他的治国理念与方法在当时产生了巨大的影响，对于中国历史产生了深远的影响。
曾国藩的战略思想与军事思维让后人受益匪浅，他注重治国有方，以智勇双全的军事能力征服了内外敌人。他尽心尽力为国家建设，对于中国的现代化建设起到了积极的推动作用。
曾国藩是一位伟大的统治者，他的一生是中国历史上令人敬佩的精彩篇章。他的治国之道和卓越的才干为后世留下了宝贵的遗产，值得我们铭记与学习。
