1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国近代历史上杰出的政治家和军事家，他的一生对中国历史产生了深远的影响。然而，正如所有伟大的人物一样，曾国藩也有他自己的局限性。这些局限性在他的政治生涯中起到了重要作用，并对中国未来的发展产生了一定的影响。
保守思想的束缚
曾国藩生活在一个封建社会，受到传统保守思想的影响。他对现代化的追求有限，更注重保持社会的稳定和传统的秩序。这在某种程度上限制了他的改革意愿和大胆的决策。在曾国藩的眼中，保持社会的安定与和谐远比改革来得重要，因此，他常常选择维持现状而非推动进步。
僵化的制度思维
曾国藩作为一个在清朝官僚体系中崭露头角的官员，受到传统的制度思维的影响。他对现有政治、军事和经济体制的忠诚，使得他难以接受新思想的引入和创新的观念。尽管曾国藩意识到许多制度上的弊端，但他依然坚守既定的体制，并试图通过细微的改良来解决问题。
缺乏国际视野
曾国藩的才华和成就主要集中在中国国内，他的政治和军事手腕在局部地区取得了巨大成功。然而，他缺乏对国际事务和国际形势的深入了解，也不具备应对国际变局的经验。这使得他在处理国际关系和对外交涉时显得相对保守和局限。
地域局限的困扰
曾国藩生活和执政的地域局限也在一定程度上影响了他的视野和决策。他主要影响力的范围局限于湖南和湖北地区，对其他地区的了解相对有限。这使得他对全国局势的判断和决策可能受到局部利益和偏见的干扰，无法全面客观地把握整个国家的发展。
巨大的影响力
尽管曾国藩有其局限性，但他的影响力和贡献不可否认。他致力于军事、教育和政治改革，积极推动中国现代化进程。曾国藩的学派“曾氏思想”在中国社会产生了深远的影响，被广泛传承和学习。他的思想和方法对后来的政治家和军事家产生了重要启示，也对中国近代的发展产生了深远的影响。即便是面对各种困难和局限，曾国藩依然在中国历史上占据着重要的地位。
曾国藩的局限性是他作为一个人的自然属性，然而，正是这些局限性促使他在特定的时代和环境中发挥了独特的作用。他的才干和贡献不容忽视，他对中国的现代化和进步产生了重要影响。了解曾国藩的局限性，有助于我们更全面、客观地评估和理解他在中国历史中的地位和作用。
