1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子壮，江苏泰兴人，是清朝著名政治家、军事家、教育家，被誉为中国近代史上最伟大的名臣之一。曾国藩百年来引人入胜的一生中，有三个鲜明的特点：真诚、守信、修身。
真诚：守诺如金的人生智慧
曾国藩一生以真诚待人，和善平易，至诚无欺。他秉持着“万事以人为本”的信念，始终站在国家和民众的角度思考问题，竭尽全力为国家、为百姓谋福利。他从不刻意迎合权贵，也不畏惧强权，对待不同的人物都一视同仁。尤其在与地方官员的合作中，曾国藩既坚定而灵活，不仅主动与他们建立互信关系，更以智慧和真诚化解了许多潜在的矛盾和冲突。
守信：立身行事的核心准则
曾国藩认为诚信是立身行事的最基本准则。他强调对他人的承诺和信任是价值观和道德观的体现，对待信誉和信用丝毫不马虎。他在与人交往中始终忠实守信，言出必行，不轻易更改原则。这种守信的态度为曾国藩在政治、军事和教育等领域的多项成就奠定了坚实的基础。无论是推行修书立信、勤勉守课的教育改革，还是打败意图分裂国家的太平天国起义军，曾国藩都始终坚守着自己崇高的信用，赢得了战友和百姓的尊重与信任。
修身：崇尚道德的品格塑造
曾国藩的儒学修养深厚，他坚持修身齐家治国平天下的观念，自我约束、不断提高自身道德修养。曾国藩秉承着儒家的“为政以德、以德报德”的原则，自觉地用崇高的道德标准规范自己的行为，不断追求完善自身，力求做到以身作则、率先垂范。他深知，只有品德好、道德高尚的人，才能成为社会风尚的引领者，才能带领国家和民族走向繁荣富强。
曾国藩真诚守信的品质成为他事业成功的重要保障。他的一生，不仅积极参与改革，为实现国家繁荣尽心尽力，还通过诚实守信的言行赢得了人们的尊重与赞誉。曾国藩的故事启示我们，真诚待人、守信立身是成功和影响力的基石，只有坚定信仰、努力修身，我们才能在各个领域成为立足之本，追求伟大的人。
