1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代哲学家、教育家以及政治家，被尊称为“至圣先师”。他的思想和学说对中国乃至世界的发展产生了深远的影响。
家世背景
孔子出生在战国时期的鲁国（今山东省曲阜市），他是一个富有的贵族家庭的后代。他的族谱可以追溯到春秋时期的鲁国公族。
早年生活
据史书记载，孔子的父亲是个年过六旬的老人，而他的母亲则是一个年轻而美丽的女子。由于父亲年事已高，孔子在很小的时候就失去了父爱。
孔子从小就展现出了非凡的才智和对学问的渴望。他非常勤奋好学，热爱阅读。他的母亲对他的教育非常重视，尽自己最大的努力给予他最好的教育。
尽管孔子家境富裕，但他从小就经历了政治动荡和战乱。这些困境塑造了他坚韧不拔的性格和对社会变革的敏锐触觉。
求学经历
年幼时，孔子开始接受传统教育，学习经史文化。他通过学习《诗经》、《尚书》等经典著作，掌握了中国古代先贤们的思想和智慧。他还师从多位名师，如老聃、子思等，学习礼仪、音乐、政治和道德品质。
后来，孔子追随知名的教育家老聃学习儒家思想和道德修养。他总结并发展了以“仁”为核心教义的儒家思想体系，提出了“以德修身、以礼入俗、以乐化人”的教育理念。
政治生涯
孔子的政治理念和思想赢得了许多追随者。但是，他在鲁国政治舞台上遭遇了许多挫折和困境。他发现当时的政治体制腐败不堪，无法充分实施他的改革措施。
最终，孔子下决心离开鲁国，并四处游历，寻求一个可以实行他的政治理念的国家。虽然他最终未能找到他理想中的统治者，但他却在这过程中通过与各国统治者、官员、学者的交流，推广和传承了儒家思想。
晚年与影响
在离开鲁国后，孔子回到了故乡曲阜，开设私塾，继续教育学生。他致力于培养优秀的学生，传承儒家思想，希望能够在国家发展中发挥作用，并逐渐赢得了人们的尊敬和爱戴。
孔子晚年时，他的学生记录了他的言行，并将之整理成《论语》。这部书成为儒家经典著作之一，并对后世产生了深远的影响。
孔子的教育思想不仅在中国深入人心，也逐渐传播到周边国家。他对教育、政治、礼仪等方面的贡献被后人视之为圣人的典范。
孔子出生在一个富裕家庭，但他并没有因此而颐指气使，而是将自己的天赋才智和学识用于国家和人民的利益。他的追求包括修身齐家治国平天下，体现了儒家思想的核心价值观。
孔子的故事不仅给我们带来启发，也显示了一个人的努力和追求可以改变世界。他的教育理念至今仍然有指导意义，对我们的思维方式和行为方式有着深远的影响。
