1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子，又称孔夫子，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的教诲对于中国古代和现代的社会发展都产生了深远的影响。孔子这个名字早已深入人心，而他的尊号更是世袭百世，凝聚了人们对他崇敬和赞美之情。以下将介绍孔子的尊号及其寓意。
文正仁聖
“文正仁聖”是孔子最常被称呼的尊号之一。其中，“文”一词代表孔子博学多才、文采斐然的一面。“正”则表达了孔子的为人正直、品德高尚的特质。“仁”是儒家思想的核心，代表了孔子对待人民的慈悲心。“聖”则是对孔子所做的卓越贡献的高度赞扬。
至聖先師
“至聖先師”是对孔子崇高地位的一种称呼。其中，“至聖”体现了孔子在人们心目中的圣贤形象。“先師”寓意着孔子是后世所有师长的楷模，他的教诲成为了后代传承和学习的典范。
中華聖賢
“中華聖賢”是对孔子智慧和德行的高度赞美。 “中華”代表了孔子作为中国文化最重要的代表人物。“聖賢”则突显他作为一个伟大思想家和教育家的地位和卓越成就。
大成至聖
“大成至聖”这个尊号充分展示了孔子对中国古代文化和思想的巨大影响。 “大成”强调了孔子在文化传承和教育智慧方面的伟大成就。“至聖”则突显了孔子思想和教育理念的卓越与超然。
总之，孔子的尊号代表了人们对他高度的赞美和敬仰。他作为古代中国最伟大的思想家之一，他的学说、思想和教育理念至今仍然对人们产生着深远的影响。他被尊为“文正仁聖”、“至聖先師”、“中華聖賢”和“大成至聖”，这一系列尊号都定格了他作为一位圣人和智者的形象，他的思想和贡献堪称卓越。孔子的尊号是对他崇高地位的肯定，也是对中国传统文化中儒家思想的承认和赞美。
