1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句：“血流成河，刀光乍现，那是一种引人瞩目的美丽。”这句话向我们传递了暴力美学所特有的震撼力。我们常常被那些浓墨重彩的画面深深吸引，深陷在撕心裂肺的场景中。或许这是人们内心深处最原始的欲望在作祟，用暴力的方式来寻求一种心灵的解放。
第二句：“杀戮的黑夜，迷离的人群，纷飞的子弹带走了无数的生命。”这句话展示了暴力美学中的矛盾和冲突。黑夜给予了人们一种隐秘的力量，使得暴力在欣赏者眼中倍加迷离而神秘。然而，这种美感背后隐藏的却是无尽的伤痛和悲哀。暴力将那些原本平凡的人们引入了深渊，以无情的姿态降临到他们的身上。
第三句：“战争的硝烟中，那些英勇的战士在炮火中舞动，仿佛战争成了他们的艺术。”这句话揭示了暴力美学中蕴含的挑战和持久的精神力量。战争是一种人类最残酷和野蛮的暴力行为，但在战争中诞生的那些英勇的战士们却能通过他们的勇气和智慧，创造出一种独特的艺术形式。他们的血与火构成了一幅战争史诗的画卷，诉说着他们对生命的坚守和追求。
第四句：“魔幻的刀锋，冷酷的眼神，在暴力的底层藏着一丝无法言喻的美。”这句话提醒我们，暴力美学不仅存在于那些明目张胆的战争和流血场面中，也存在于平凡生活中的种种琐事。有时，一把锋利的刀，一双冷酷的眼睛，都能勾起我们对于暴力美学的想象和向往。它们带给我们的不仅仅是对于暴力的视觉刺激，更是一种对于真实世界中难以言说的吸引力。
第五句：“死亡是一种终极的艺术，它在人们的生命中画出了无法磨灭的痕迹。”这句话捕捉到了暴力美学中那种超越生死的精神。尽管死亡是人类最终无法逃避的命运，但它也因此成为了一种超越和解放的象征。通过暴力行为，人们有机会亲眼目睹生命的终结，思考和感悟生而为人的意义。死亡的存在使得暴力美学中注定要承载着生命的沉重与脆弱。
所以，暴力美学作为一种变革和反思的力量，在我们的艺术和生活中都扮演着重要的角色。它以其独特的视角和震撼力触动着人们的内心，同时也引发人们对于人性本身的深入思考。通过这些经典语录的阐述，我们在思想和情感的碰撞中感悟到了暴力美学所传递的那种深沉与魅力。或许，暴力美学并非只是一味的追逐残酷与刺激，而是更多地试图思考和呈现一种对于生命和人性的尊重与敬畏。在这种尊重与敬畏中，我们或许能够找到一种更深层的理解和共鸣。
