1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，战国时期著名的儒家学派代表之一。他提出了“反求诸己”的理念，这一思想对于个人的成长和社会的进步具有重要意义。
改变自己才能改变世界
孟子认为，一个人要想改变世界，首先要改变自己。他提出了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”这一名言。这句话告诉我们，只有通过自我努力和自我锻炼，才能够成为真正有能力、有责任感、有担当的人。
当一个人意识到自身的不足和不完善时，应该反思自己的问题，并积极主动地寻找解决方案。比如，一个人如果在学习方面有所欠缺，就应该主动去补习，提高自己的知识水平；如果在工作中遇到挫折和困难，就应该坚持努力，不断学习和成长。
培养良好的品德与道德
孟子认为，人类天生具有良知，应该通过修炼和培养来使其得到发挥。他强调了道德的重要性，主张通过端正的行为和高尚的品德来塑造自己。孟子的“修身齐家治国平天下”思想，强调了个人修养与社会责任的统一。
一个人如果没有道德底线和良好的品德修养，很难在社会中取得成功。只有具备了高尚的品质，才能够在面对利益和诱惑时做出正确的选择。在与他人的相处中，应该尊重对方，帮助他人，以和谐的关系推动社会的发展。
努力追求卓越
孟子提倡“立志篇章，修身齐家治国平天下”，他认为每个人都应该有追求卓越的志向。孟子的思想鼓励人们积极向上，奋发进取，力争在各个方面都取得卓越的成绩。
为了达到卓越的境界，一个人应该脚踏实地、持之以恒地为目标努力奋斗。他强调，个人的成长需要在不断的积累和实践中实现，通过百折不挠的努力，追求卓越，达到自己的人生价值。
推动社会进步和个人成长
孟子的“反求诸己”思想是一种积极向上的态度，它鼓励个人主动面对自身的问题，提出解决方案，并将个人的成长与社会的进步相结合。
一个人如果能够真正理解和践行孟子的“反求诸己”思想，就能够不断地自我完善，通过个人的成长来推动社会的进步。只有每个个体都具备了积极向上和进取精神，社会才能真正繁荣和进步。
因此，我们要不断地反思自己的问题，找到问题的症结所在，并付诸行动进行改变。只有这样，我们才能够实现自身的价值，同时也为社会的进步和发展做出贡献。
孟子的“反求诸己”思想一直被后世传颂，它告诉我们要从自身做起，改变自己，才能够改变世界。只有通过个人的努力和成长，我们才能够在推动社会进步的同时实现自身的价值和理想。
