1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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林则徐和曾国藩，都是中国历史上杰出的政治家和军事家，他们的功绩在历史上不容忽视。林则徐擅长改革开放，曾国藩则以威慑力和军事才华世人瞩目。那么，究竟谁才是真正的厉害人物呢？让我们一起来探讨。
首先，我们先来看看林则徐的厉害之处。林则徐被誉为中国近代第一改革家，他的改革思想深深地影响着中国的现代化进程。他提出了“舶来品要有所取，而有所为”的理念，力图通过引进外国科学技术和思想，改变中国封建社会的落后面貌。林则徐还力主废除鸦片贸易，为中国的独立和尊严奠定了坚实的基础。
然而，曾国藩同样也是一个卓越的政治家和军事家。他在太平天国运动中扮演了重要角色，成功地平叛并稳定了局势。曾国藩主张“以经营兵备，庶保家宇”的政策，并开创“官学合一”的教育模式，提倡士人教育，推动了中国近代教育的发展。他成功地组建了湘军，对抗英法联军的入侵，保护了中国的疆土和民众的利益。
然而，究竟谁才是真正的厉害人物呢？
事实上，林则徐和曾国藩各自的成就和贡献都不可小觑。林则徐的改革思想为中国的现代化奠定了基础，曾国藩则在政治和军事领域都有着卓越的才华。他们都是中国近代史上的伟人，为中国的发展做出了重要的贡献。
然而，如果非要比较两者的能力和贡献，或许可以从另一个角度来思考。林则徐身处政治改革的前线，他的改革思想对整个国家的前途命运起到了决定性的作用。他在废除鸦片贸易的斗争中，为中国的独立尊严做出了巨大的贡献。
而曾国藩则是一个出色的军事家和政治家，他主要在地方官场和军事防线上做出了杰出的贡献。曾国藩靠着自己的努力和智慧，组建了一支久战不败的湘军，并成功地平定了太平天国运动。
综上所述，林则徐和曾国藩都是中国历史上杰出的政治家和军事家。
他们各自在不同的领域展现了自己的才华和智慧，对中国的现代化进程做出了巨大的贡献。他们的成就和影响力都值得我们敬佩和纪念。因此，在评价谁更厉害的问题上，我们不妨承认每个人都有自己的特长和贡献，他们的不同之处反而给予了彼此的合作和协调更多的可能性。
