1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明方法论深刻地揭示了人类内心的奥秘。他认为，心即理，每个人的心中皆有无穷无尽的智慧。但是，由于种种原因，人们常常无法将这种智慧转化为行动，不能真正地去做。因此，知行合一成为了王阳明方法论的核心概念。
在王阳明眼中，知道并不等同于行动，只有将知识转化为行动，才能真正体验到其中的意义和真谛。他强调的是通过实践来认识世界和自己，通过实践来改变自己和世界。人们常常追求知识，但却忽略了行动的力量。只有实际去做，才能让所学的知识更加深入人心。
王阳明方法论的独特之处在于注重心理修养，探索人性的本质。他认为，人的本性本善，只是因为外界的诱惑、纷扰和迷惑，导致人们偏离了本性。因此，要想修养好自己，首先就要从重塑内心开始。
重塑内心意味着要摒弃功利心、嫉妒心、怨恨心等等负面情绪，以平和宁静的心态来面对自己和他人。只有拥有一颗和善而宽容的心，才能真正地理解人性的美好，才能实现自己的价值，与他人和谐相处。
王阳明方法论的魅力还在于它让人重拾内心的力量。他认为，每个人心中都有一股强大的力量，只需要去发现和激发。不要让困难和失败阻碍了你前进的步伐，相信自己的内心，勇敢地迈出第一步，你会发现内心的力量是无穷无尽的。
通过王阳明方法论，我们能够更好地与自己对话，发现自己内心的渴望和愿望。不要被外界的声音和期望束缚住自己的思维，相信自己的选择，在坚持中拥抱未来。
王阳明方法论的美妙之处还在于它让人重新审视生活的意义。王阳明强调个体的价值，每个人都有自己独特的存在意义。通过用心去做每一件事，每时每刻都能感受到生活的美好和意义。
最后，王阳明方法论的吸引力在于它的实用性。它不仅停留在理论与哲学的高度，更加关注人们生活中真正的需求。王阳明的思想告诉我们，只有通过实际行动，才能实现自己的价值，才能找到真正的幸福。
总之，在王阳明方法论中，我们可以发现人性的美好，发现知识与行动的关联，发现内心的力量，发现生活的意义，发现自己的价值。无论我们身处何种环境，面对何种困难，只要始终坚持王阳明方法论的指引，就能找到前进的方向，实现自己的理想和幸福。
