1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，人类对于地球的地貌变化和地质现象就产生了浓厚的兴趣。地理环境的多样性和地球演化的神奇奥秘，吸引着无数学者和艺术家的目光。地质学地貌学与美学之间的关系如何形成互动，成为人们探究和理解自然美的重要途径。
大自然雕刻的艺术品
地质学地貌学以研究地球表面形态、构造和过程为主要领域，深入揭示了大自然在漫长的年代里所创造的壮丽景观。例如，令人惊叹的大峡谷、瑰丽的冰川和形态各异的山脉，无不是地质力量与时间的杰作。
这些壮丽的地貌景观难以被人类创造出来，但却成了艺术家们灵感的源泉。画家通过捕捉大自然的雄奇景致，赋予其独特的审美价值。而摄影师则用相机镜头记录下了大自然富有戏剧性的景象，将其展现给更多的人们。
自然美的激励与表现
地质学地貌学不仅揭示了大自然的美，更激发了人们对于美的追求与创造。对于艺术家而言，地质学地貌学提供了丰富的灵感资源，让他们能够在自然界的奇迹中发现并表达出自己的创造力。
人类的文化遗产中也融入了地质学地貌学的美学元素。古代建筑与雕塑往往选择建在山水之间，以便与自然环境相融合，形成与自然地貌相互映衬的艺术品。大自然的地貌也给予人们举办音乐会、艺术展和户外演出的独特场地。
地质学地貌学与生态美学
除了艺术美学，地质学地貌学还与生态美学密切相关。地球上的各种生态系统与地质地貌息息相关，相互影响、相互促进。地质学地貌学的研究有助于人们更好地理解和保护自然环境，实现人与自然的和谐共生。
生态美学强调人类与自然的共同命运，注重保护和可持续发展。地质学地貌学揭示的地球演化历程和地质灾害的风险评估，为人类提供了有效的参考，帮助我们更好地保护和利用自然资源，减少对环境的破坏。
地质学地貌学与美学的交融，丰富了人类对自然美的认知与理解。它不仅激发了艺术家的创造力，也增强了人们对自然环境的保护意识。探索地球的奥秘，欣赏自然的壮丽，让我们更加热爱这个美丽的蓝色星球。
