1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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探寻虚无：解读庄子的“逍遥游”
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是古代哲学家庄子在《逍遥游》中描绘的自然界的宏伟壮观。在这广袤无垠的宇宙中，人类究竟该何去何从？庄子的“逍遥游”理念，或许能为我们指明方向。
“逍遥游”这一概念，是庄子哲学的核心所在，它既是一种生活态度，也是一种人生境界。在庄子看来，人类应该摆脱世俗的桎梏，追求心灵的自由，达到与自然和谐相处的境地。那么，如何才能实现这种“逍遥游”呢？
我们要认识到，人生的本质是虚无。庄子认为，万物生于无，又复归于无。人生亦如此，从虚无中来，最终还要回到虚无中去。明白了这一点，我们就能超脱生死的束缚，从容面对人生的种种变故。
我们要学会顺应自然。庄子认为，自然界的万事万物都有其自身的规律，人类应该顺应这些规律，而不是强行去改变它们。只有顺应自然，我们才能获得心灵的宁静，达到“逍遥游”的境地。
我们要摒弃功利之心。在庄子的哲学中，人生的最高境界是逍遥，而不是功成名就。我们应该看淡世俗的功利，追求心灵的自由。只有这样，我们才能真正实现“逍遥游”。
我们要学会“无为而治”。庄子认为，无为是一种最高的政治智慧。在现实生活中，我们应该学会适当放手，让事物自然发展。只有这样，我们才能避免过度干预带来的弊端，实现人生的“逍遥游”。
庄子的“逍遥游”理念，为我们提供了一种全新的生活态度和人生境界。在现代社会的喧嚣和浮躁中，我们更应该学会去领悟庄子哲学的精髓，实现心灵的自由，达到人生的“逍遥游”。
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