1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
标题:自由意志与决定论:人类是否有选择的自由?
自由意志是人类最为珍视的一项权利之一。我们常常认为,我们有权利做出自己的选择,并且这些选择是自由意志的结果。但是,随着科学的发展,决定论的观点逐渐流行起来,它认为人类的行为是由先前的事件和自然定律所决定的,这与自由意志的概念似乎是相互矛盾的。那么,人类是否有选择的自由?这个问题不仅涉及到哲学,还涉及到心理学、神经科学和物理学等领域。在本文中,我们将探讨自由意志和决定论之间的矛盾,并尝试寻找这个问题的答案。
让我们先来看自由意志的概念。自由意志是指人类有意识地做出选择的能力,这些选择不是由外部力量或先前的事件所决定的,而是由我们自己决定的。这种自由意志的概念是西方哲学中的重要传统之一,可以追溯到古希腊时期。在这个传统中,自由意志被认为是一种基本的人权,是人类的本质所在。
然而,随着科学的发展,决定论的观点逐渐流行起来。决定论认为,人类的行为是由先前的事件和自然定律所决定的,就像物理事件一样,是不可避免的。这种观点被广泛应用于自然科学中,例如物理学和天文学,而在社会科学中,这种观点也逐渐得到了认可。如果决定论是正确的,那么自由意志的概念就不再成立,因为我们的行为不是由我们自己决定的,而是由先前的事件和自然定律所决定的。
那么,自由意志和决定论之间的矛盾如何解决呢?一种可能的解决方案是寻找一个折衷方案,即认为人类的行为既有一定的自由,又受到先前的事件和自然定律的限制。这种观点被称为“兼容论”。兼容论认为,虽然我们的行为受到先前的事件和自然定律的限制,但我们仍然有一定的自由意志,可以做出选择。例如,我们可以选择自己的态度和行为,但我们的选择受到先前的事件和自然定律的限制。
另一种可能的解决方案是放弃自由意志的概念。这种观点认为,人类的行为是完全由先前的事件和自然定律所决定的,没有任何自由意志。这种观点被称为“决定论的宿命论”。决定论的宿命论认为,人类的行为就像物理事件一样,是不可避免的,我们完全没有自由意志。
不管采取哪种观点,我们都必须面对一个重要的问题:人类是否有选择的自由?虽然这个问题看似抽象,但它涉及到我们最为珍视的权利之一,即自由意志。通过深入探讨自由意志和决定论之间的矛盾,我们可以找到一个合理的解决方案,从而回答这个问题。
