1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事是人类的天性，无论是古老的神话传说，还是现代的小说电影，都诉说着人类的梦想和希望。叙事社会学研究故事是因为故事不仅仅是娱乐，它是人类获取自我认同、传承文化、塑造社会记忆的一种重要方式。
故事是我们生命的一部分，我们在其中寻找着共鸣。当我们看到主人公面对困境，奋力抗争的时候，我们体会到了勇气和坚持的价值。而当我们目睹他们遭受挫折，经历失败的痛苦时，我们从中领悟到了人生的韧性和成长的必要性。
叙事社会学告诉我们，故事不仅仅是一些文字或者画面的堆砌，它是人类生活的一面镜子。通过故事，我们能够观察到社会的发展和变迁，了解到不同群体的价值观和文化特征。
故事是社会的纽带，它将个体和群体联系在一起。无论是古代的吟唱史诗，还是现代的电视剧院影片，都能够通过故事将分散的个体团结起来。人们在欢笑和泪水中共鸣，感受到彼此的情感和关怀。
故事不仅仅是将个体团结起来，它还能够传递社会的核心价值观。通过故事，我们能够了解到不同时代和地域的文化理念和道德观念。故事可以唤起人们内心的共鸣和反思，引发对社会问题的思考和讨论。
故事的力量是无穷的，它能够改变人们的生活态度和行为方式。当我们看到一个人通过努力和智慧实现自己的梦想时，我们会被激发出对生活的热情和积极向上的态度。而当我们目睹一个人陷入困境无法自拔时，我们会思考人性的复杂性和社会的公平正义。
故事是一面镜子，人们能够在其中看到自己、看到社会，同时也能够通过叙事社会学探索故事背后的原因和动力。通过对故事的研究，人们能够更好地理解人类行为的规律和社会的运作方式。
叙事社会学的研究成果不仅仅是学术的，它对个人和社会的发展都有着重要意义。通过故事的力量，我们能够找到自己的位置和价值，同时也能够理解他人的处境和感受。叙事社会学给予了我们更广阔的视野和新的思考方式。
在探索故事的世界中，让我们用心感受，用思想思考，让每一个故事都成为我们内心的一面明镜，照亮我们前行的道路。
