1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所倡导的“顺其自然”是一种对人生和世界的领悟，是一种超越现实的追求。我们常常太过执着于外在的成败得失，而忽略了内心的真实感受。庄子在他的许多哲学著作中，以诗意的语言抒发了对人生和自然的赞美和敬畏之情。
庄子说：“人之生也，固若彭祖；其年七十如杨。”他用这样的比喻来形容人生的自然流转。人的一生就像岁月的更替一样，无法抗拒也无法阻止。在庄子看来，我们应该像彭祖那样，看淡生死，看轻得失，顺其自然地面对这一切。
庄子所谓的“顺其自然”，是要我们放下过多的欲望、执念和固执的观念，接受生活的起伏和变化，追求内心的平和与安宁。“天地与我并生”，只有顺应自然的规律，人才能与自然相融合，获得真正的自由。
如今，人们往往追求功名利禄，力图改变自己和世界，但往往因此而带来更多的烦恼和困扰。庄子告诉我们：“盗跖行窃不敢休；望之而心忧。”这种强求的心态只会让我们更加痛苦和不安。庄子以寓言的方式告诉我们，我们应该顺应自然的规律，不要过分追求功名利禄，不要苛求完美。
庄子用另外一个寓言，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，告诫我们要珍惜生命的珍贵，要用心感悟真实的生活。在人生的最后阶段，我们应该能够用一种优雅的方式面对自己的离去，而不是焦虑和害怕。
庄子以原始的生活方式，无拘无束的心态，赋予了生活深深的意义和内涵。在他的著作中，庄子不仅是一个思想家，更是一位诗人和艺术家。他以幽默、机智和博大的胸怀，揭示了人生的真实与美好。他将哲学和诗歌相结合，使人们在享受美好生活的同时，能够思考和反思人生的意义。
庄子的名言“顺其自然”所表达的哲学思想，不仅仅是一种对待生命和自然的态度，更是一种对人生境界的追求。只有顺着自然的规律去生活，我们才能找到内心的宁静与平静。在这个喧嚣的世界中，我们常常被各种杂念所困扰，我们需要庄子这样的智者来引领我们，让我们能够以一种轻松、从容的态度去面对人生的起伏和变化，融入自然的怀抱。
