1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实践观告诉我们，人生需要行动和实践，只有通过实践，我们才能真正认识自己和改变自己。在日常生活中，我们常常会感到迷茫和困惑，不知道应该做什么，这时候我们可以借鉴黑格尔的实践观。我们可以选择尝试不同的行动和实践，通过实践来感受自己的存在和改变世界的能力。正如黑格尔所说：“只有行动与实际相结合，才是最高的观念。”
另外，实践观也强调了个体的自由和责任。个体通过行动和实践来实现自己的自由，但同时也要对自己的行动和实践负责任。通过实践，个体不仅仅可以认识到自己的存在和改变世界的可能性，还要承担起自己的责任，对自己的行动负责。正如黑格尔所说：“真正的行动是自由的，但真正的自由就是承担起责任。”
实践观还告诉我们，个体的行动和实践是社会的一部分。个体的行动和实践不仅影响自己，也影响着社会的变化。通过行动和实践，个体可以改变自己的环境，推动社会的进步。正如黑格尔所说：“个体只有通过社会的行动和实践才能实现自己的价值。”因此，个体的行动和实践是不可或缺的，对社会有着重要的意义。
实践观还告诉我们，个体的行动和实践是有目的和意义的。个体通过行动和实践来追求自己的目标，实现自己的意义。在实践过程中，个体可以不断反思和调整自己的目标和意义，使自己的行动更加有针对性和有意义。正如黑格尔所说：“行动和实践是有目的的，只有通过实践，才能发现真正的意义。”
黑格尔的实践观告诉我们，人生需要行动和实践，通过实践，个体能够认识到自己的存在和改变世界的可能性。个体通过行动和实践实现自己的自由，但同时也要对自己的行动和实践负责任。个体的行动和实践是社会的一部分，影响着社会的变化。个体通过行动和实践追求自己的目标和意义，实现自己的价值。通过实践，我们可以不断探索和发现自己的意义和价值，实现人生的成长和进步。
