1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的哲学家、政治家、教育家，被尊称为“至圣先师”。他的思想影响了中国几千年来的文化传统。然而，孟子的影响不仅仅体现在他的学说中，他的教育方法和对子孙后代的期望也是我们可以借鉴的。
教育观念的传承
孟子的教育观念强调人类的天性本善，强调契合人性的教育方法。他提出了“三纲五常”的教育体系，强调仁、义、礼、智、信等品德培养。孟子对于子孙后代的期望也是一脉相承的。他认为子孙应该继承和发扬家风，成为有道德品质、有社会责任感的人。
孟子的孙子
虽然我们无法直接了解孟子的亲生孙子，但他曾经在《孟子》一书中提到过自己的孙子，这为我们描绘了孟子作为一个祖父的形象。据记载，孟子非常珍视与孙子的相处，并从中感悟到了很多教育智慧。
教育中的启示
孟子在教育中注重培养孩子的德育，他认为人的性情是可以通过教育得以培养和发展的。他教育孙子时注重以身作则，通过自己的言行和品行来影响孙子的思想和行为。他还特别强调了与孙子的交流和思辨，鼓励孙子自主思考并提出疑问。
情感的传递
孟子对孙子的关爱之情充满温暖和感动，他在言传身教的同时，也把深沉的情感传递给了孙子。他以身作则的教育方式，让孙子在感受到祖父的爱和关怀的同时，也能够模仿祖父的道德榜样。
家风的传承
孟子非常注重家族文化的传承，他认为良好的家风是一种一个家族的精神财富。他教育孙子的同时，也希望孙子能够继承和发扬家族的优良传统和价值观。孟子传递给孙子的不仅是学问，更是一种家族的责任和使命感。
孟子的期望
作为一位伟大的思想家和教育家，孟子对后代子孙寄予了厚望。他希望他的子孙能够成为有德者，成为能够为社会作出贡献的人。他的期望不仅仅停留在家族范围内，更是涵盖了整个社会，他希望通过教育来改善世界，培养具有社会责任感的人才。
继承和发展
孟子孙子的存在为我们展示了孟子思想在教育中的传承和发展。在今天的社会中，孟子的教育理念仍然具有深远的意义。我们可以从孟子的教育方法中学到很多，培养我们的子孙成为有道德品质和社会责任感的人，能够不断拓展自己的智慧和影响力。
总之，孟子对于子孙后代的教育期望超越了家族的范畴。他为人父、为人祖的形象，展示出了作为一个长辈和父母应有的责任和关爱。孟子的思想和教育智慧对于我们今天的教育仍然具有借鉴意义，它们对于培育有品德和有担当的新一代具有重要的启示作用。
