1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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纵观历史，无论是中国古代的文人，还是现代的学者，对于长城都怀有敬意和钦佩之情。正如著名诗人杜甫所言：“不见长城不见龙，不知道中国；不经长城非好汉，层层兵甲挡寒箭”。这两句诗，言简意赅地传递了长城的壮丽与伟大，它是中国的象征，也是中华民族的骄傲。
长城是人类智慧的结晶，也是中华民族的象征。因此，许多名人都以长城为灵感，发表了独具一格的名言。如明代文学家冯梦龙说：“长城虽然坚固，更坚固的是我们的意志。”这句名言表达了长城所承载的坚定信念和不屈精神。同样，当代作家莫言也指出：“长城像一条巨龙，它不仅仅是一道磨刀石，更是一种思想的升华。”这句话用长城比喻思想的升华，更加深入人心。长城是一道屹立不倒的屏障，它不仅守护了中国古代的疆界，也代表了中华民族的坚韧不拔。
长城的伟大不仅得到了中国人民的肯定，也赢得了世界的赞美。著名法国文学家雨果曾说过：“万里长城，永远是世界上最伟大的人类工程之一。”这句话精确地概括了长城的地位和价值，它承载了中华民族千百年的辉煌历史和文化遗产，也展示了人类在克服困难、追求卓越方面的智慧和勇气。
长城不仅仅是一道景观，更是一座价值的象征。名人名言透露出对于长城的敬佩之情，也体现了人们对于困难与挑战的思考。正如李大钊所说：“长城的每一块石头都饱含着艰辛，每一块石头都是无法比拟的书页。”这句话告诉我们，长城的每一个细节都蕴含着无尽的智慧和付出，每一块石头都是对历史的宝贵记录，让我们能够更好地了解我们的过去，铭记历史。
长城守护了中国的疆界，也见证了中华民族的辉煌历史。名人名言以寥寥数语点出长城的壮丽与伟大，以及人们对困难和坚持的思考。长城是中华民族的瑰宝，是中华民族的象征，它的伟大超出了时间和空间的束缚，不论我们身处何方，都能感受到它的存在。长城，就像一本厚重的历史书，将我们连接起来，让我们铭记一段又一段的辉煌。
